第41节:名家十五讲(41) 我从不否认中华民族有许多仁人志士,他们是我们这个伟大民族生生不息的 动力,是这个民族历尽磨难却长期持续的根本所在。这一点,我们无需从《史记》 中寻找,也无需从《资治通鉴》中寻找,更不需要从“二十五史”中去寻找,在 过去的风雨苍黄的五十余年的历史中,就有俯拾即是的例证。但是,中国文化的 确如柏杨所讲的是个“酱缸”,因为它只有政治文 从心开始:北京大学爱心讲堂十年精华化,没有信仰文化。因此,除了少数 优秀的、具有超越精神的人以外,更多的是小人,是以利害为上帝、以阴谋为智 慧的人。为什么仁人志士的命运常常是以悲剧结尾?原因也在这里,而不仅仅是 在制度。 社会最稀缺的是爱的动力。人们几乎很难理解什么叫无条件的爱,更不可能 去爱敌人。一个人心中若没有爱,就不可能自然而然地去爱别人。 《弟子规》与中国文化漫谈 谢一源 谢一源,原名谢舢,北京普贤堂国学馆馆长,中道堂国医馆副馆长,清华大 学总裁硕士班国学讲师,中国三十家素食餐厅总策划人及文化顾问。 《弟子规》的前几句是:“弟子规,圣人训;首孝悌,次谨信;泛爱 众,而亲仁;有余力,则学文。” 什么叫“弟子规”?“弟子”就是学生的意思。为什么把学生叫弟子 呢?在过去称有道者为师,道之所存,师之所存,有道的人不一定是年纪大 的人。老师的学生中有小他几岁的,就像他的弟弟一般,也有小他十几岁或 更多的,就像他的孩子一般。老师的学生如同兄弟,如同孩子,所以就把学 生称为弟子。当然,有志不在年高,年龄并不妨碍求道。 “弟子规”就是学生的规矩。何为“规”?画圆的东西就叫规(也就是 我们现在用的圆规)。“矩”就是画方的“L ”形的尺。1974年在湖南长沙 马 王堆出土的文物当中,有一件衣服是用“绢帛”做的,衣服上面画了一个男 人和一个女人,男人手里拿“矩”,女人手里拿“规”,男人拿矩画方,女 人拿规画圆,所以中国古人说“没有规矩不成方圆”。男有矩,女有规。君 子温润如玉,作为一个男人,应该性情温良,像玉一样润泽。所以一个男人 脾气特别大就是小人,因为爱发脾气的人,一生一事无成,成了也会败,所 从心开始:北京大学爱心讲堂十年精华以脾气不是好事。为什么?过去的中 国男子都会配戴玉石,就为时时提醒自己,让自己的性格要像玉一样温润。好玉 冬天拿在手里也是温温的,而石头则是冰凉的。君子的性情就要像玉那样,又温 又润。女人的性情要像棉花,洁白、柔软、温暖,所以叫性如棉。有句老话是这 样说的:“性如棉,性如棉,多干活,少花钱;性如水,性如水,多干活,少撅 嘴。” 还有一句话叫:“君子无度不丈夫。”现在大家都以讹传讹,改成“君子无 毒不丈夫”了!有“毒”的怎么能是丈夫呢?那是“眼镜王”,那是“竹叶青” (一种蛇,剧毒)呀!其实,有“度”即是有度量,量大福大,造化大。量如东 海,才会福如东海呀!量如茶杯,福就只有一口呀! “弟子规”就是做学生的规矩。那么谁是学生呢?一个人从出生到咽气,人 生的两万多天都是学生,这叫活到老学到老。朝闻道,夕死可矣。一个人很健康 地活到七八十岁,也不过就是二万五千多天(365 天×70年=25500天),一呼一 吸都在学习。那么跟谁学呢,以谁为师呢?古人云:天地君亲师。以天地为师, 以日月为师,以圣人为师。 举个例子:我在昌平开了一个国学私塾,有好多父母带着孩子来找我,说他 们的孩子有如何如何之不是,一口气能说出孩子十多个毛病。父母说自己孩子的 毛病,其实说的都是他们自己的毛病。因为一个家庭,男为天,女为地。一个男 人在家里高高兴兴的,有很好的涵养,这叫天清;女人在家和和气气,不发脾气 叫地宁。天清地宁,家里就出神童。如果男人在家乱发脾气、乱骂人,性情暴躁, 女人在家经常生闷气,特别霸道,不尽妇道,叫天昏地暗,叫天翻地覆,天翻地 覆出神经。你看凡是家里孩子不正常的,都是父母原因,父母没有给孩子营造一 个“乾清宫”和“坤宁宫”。自古以来,了不起的人都是出自于很和睦、很和谐 的家庭。他们绝对不会出自于父母闹翻天的家庭里。所以大家一定要注意家庭和 谐的重要性。