第27节:一切人对一切人的战争(1) 第十四章 一切人对一切人的战争 战争成为一种生活方式 善良的人们历来就有一种幻觉,那就是在所有物种之中,人类似乎是一种最 具有情感的动物。而事实并非如此,甚至可以说恰恰相反。综观人类的各种表现, 人类其实是所有物种和动物界中最凶残、最没有情感的动物。否则,我们是无论 如何也无法理解刚刚过去的20世纪何以成为让人绝望的" 死亡" 世纪。 人类自呱呱坠地降落到地球上来,就一直染上了两种不治之病。这种情况, 直到今天也未出现丝毫的改变。一种病,与今天所说的疯牛病差不多,人类疯狂 地在地球上到处乱跑,所见之处,所到之地,都被人类画地为牢。一种病,除了 用自杀性精神分裂症来说明,似乎找不出更加贴切的词语来表达。人类,如曹雪 芹在《红楼梦》中所说的那样," 乱哄哄你方唱罢我登场" ,挥舞着利剑和刀枪, 把地球搞得宛如人间地狱。 爱因斯坦说:" 战争倾向是人类本性的一部分,正像河水要时常泛滥是它本 性的一部分一样;并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样,人类也必须采 取人为的办法来防止战争。" 【美】阿尔伯特·爱因斯坦:《爱因斯坦文集》, 商务印书馆,2009年12月第2 版,第251 页。以战争的手段消灭那些过剩的人口, 一度是人类维持自我存在的必要的手段,但久而久之,战争却习惯性地成为人类 的一种变态的生活方式。每遇到一些芝麻大小的事情,人类也不再有什么耐心, 而动辄诉诸战争。 歌德,德国文学大家,他极端讨厌罗马史,因为恺撒的一次次胜利的背后是 血腥的屠杀,毫无人道可言。他也不喜欢希腊的历史,因为同是希腊人却是你杀 我我杀你,杀得人仰马翻,血流成河,让人无法忍受,不堪回首。【德】爱克曼 辑录:《歌德访谈录》,杨武能译,光明日报出版社,2007年7 月第1 版,第40 页。但是,不管歌德喜欢不喜欢,人类的历史就是如此,并非只有罗马如此,也 并非只有希腊如此。 马克思、恩格斯在其《共产党宣言》中说:" 至今一切社会的历史此处所说 之" 历史" ,是指有文字记载的全部历史。——恩格斯1888年注都是阶级斗争的 历史" 【德】马克思、恩格斯:《共产党宣言》,载:《马克思恩格斯文集》, 人民出版社,2009年12月第1 版,第31页……用" 斗争" 二字来描写人类的历史 实在是太过文雅,中国作家鲁迅先生透过一个" 狂人" 之口,控诉中国五千年的 历史就是" 吃人" 两个字。其实,不管鲁迅是以一种什么样的心境来对待他笔下 的中国文化和中国历史,我们都无法否认,并非只有中国的历史才可以用" 吃人 " 两个字来概括。悠悠人类文明史,无论东西,无论南北,自然也无论古今,皆 可以统统用" 吃人" 两个字来予以说明。 " 由来征战地,不见有人还" ,这是唐朝诗人李白在《关山月》中的一句话, 古往今来的战争莫不如此。根据俄罗斯军事专家弗·伊·斯里普琴科的统计,在 地球上出现文明的5500年当中,共发生15000 多次战争和武装冲突,有几十亿人 丧生。在人类历史的进程中,只有300 年生活在和平环境之中。【俄】弗·伊· 斯里普琴科:《第六代战争》,新华出版社,2004年1 月版,第15页。