第46节：天下一体(1)

　　第四部：拯救之道

　　第二十三章天下一体

　　通过前面的研究，我们不难得出结论：如今的人类已经走到一个濒临灭亡的
危险境地，而人类之所以走到濒临灭绝的境地，是人类欲望极度膨胀、人类灵魂
极度分裂和人类拥有越来越强大无比的能量的结合所造成的。既然如此，我们人
类应该如何应对这种危机与灾难呢？在笔者看来，要确保人类摆脱目前的困境，
走向安全的可持续发展道路，根本的出路，或者说唯一的出路就是彻底变革自己
过去那种以一家、一国为效忠对象的传统安全观念，而树立一种把实现全人类利
益最大化作为核心追求的新型安全观念，这是第一步。第二步就是立足这种新型
人类安全观念来切实解决人类面临的实际问题，最终在第三步达到实现人类的全
新的自我改造，而使自己进化为一种能够顺应人类未来继续生存需要的新人类。

　　帝国型" 大一统"

　　尼采说，世间那些最美好的事情，往往是通过那些亵渎神圣的罪恶而成就的。
此话一点不假！

　　人类的行为之中，除了极个别的外，几乎都谈不上有什么高尚的动机。相反，
人类行为的背后基本上都是各种卑鄙龌龊的动机翻江倒海的天堂。但是，动机的
不光彩乃至卑鄙，不等于此种行为就必然产生同样卑鄙无耻的结果。例如，人类
所有的商业行为都是为了实现自己利益的最大化，而绝对不会考虑交易对方的感
受，但是正是这只利己主义的" 看不见的手" ，却促使着越来越公平的市场交易
规则的不断完善。

　　为征服他人，由历史上那些嗜血成性、狂傲不驯的君主们实施的各种各样的
侵略扩张行为，运用赤裸裸的暴力来扩张自己的帝国，以图谋将可见范围之内、
视野所及的世界纳入自己囊中，是历史上" 大一统" 运动最经典的形式。从最古
老的亚述人、雅利安人一直到今天的美利坚人，似乎都不例外。如果说有什么不
同的话，只不过他们所使用的工具有所不同，或者说在特定时期纠合起来的人员
的数量有所不同而已，也或者说他们所造成的伤亡程度不同而已。可能最典型的
案例当数古代的亚历山大、蒙古时期的成吉思汗，一直到后来的俄罗斯的大公和
美利坚的总统们，莫不如此。

　　罗马原本是一个建立在奴隶制基础上的小城邦。在罗马政治家的苦心经营下，
该城邦历经共和时期（公元前510-前59年），恺撒的独裁时期（公元前59- 前44
年）和渥大维时期（公元前27- 公元14年），最后在公元1 世纪和2 世纪这200
年达到历史的顶峰。在被史家称为" 罗马的和平时期" ，罗马的疆域北部边界达
到现在的欧洲的英国、德国、奥地利、匈牙利和罗马尼亚等地，东部边界一度达
到今天西亚伊拉克的幼发拉底河一带，南面包括非洲的埃及和苏丹北部、利比亚、
突尼斯、阿尔及利亚等地，西边则抵达大西洋。这是一个名副其实的地跨亚、欧、
非三大洲的世界大帝国。

　　阿拉伯人与后来欧洲人的扩张或许有些独特的特点。穆罕默德为有感于自己
的同胞为了一只骆驼可以打上40年的战争而忧心如焚。他创立了自己的宗教即伊
斯兰教，并以此统一了阿拉伯地区。在穆罕默德生活在这个世界上的短短岁月里，
他就建立了一个横跨欧亚非的大帝国。穆罕默德的继承者们，继续高举大旗，掀
起一轮又一轮的统一运动。

　　但是，正因为这一次次的征服，最后造成了人类逐步走到一起，逐步走向成
熟。没有这一次次的战争，或许我们人类还处在" 鸡犬之声相闻，老死不相往来
" 的原始状态。也正是在频繁的往来中，那些语言的藩篱、地理的鸿沟和信仰的
障碍，在人类追求大一统的伟大进军中土崩瓦解。战争中的强者，凭借手中的利
剑南征北战，特别是全球化经济" 大一统" 时代的到来，更好地把我们人类推向
一个新的时代。

　　毫无疑问，历来的强者无不以自己的面貌来改造他所能掌控的世界。古往今
来的强者，尤其是工业革命以来的强者们，以其低廉的商品摧毁了一道道万里长
城，一些或是理性的、或是非理性的仇外心理都在这个大炮的打击之下土崩瓦解。
" 由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的，几乎只是同盟关系的，各
有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个
拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。
" 【德】马克思、恩格斯：《共产党宣言》，载：《马克思恩格斯文集》，第2
卷，人民出版社，2009年12月第1 版，第36页。

　　此外，正因为一次一次的战争，我们人类也第一次意识到，人类之间除了彼
此的征服以外，还有一些关于人类的" 普世" 问题需要共同来解决，如和平问题、
环境问题等。如果这些问题得不到解决，我们这个世界就无法生活下去。当然各
种统一的政治的建立，自然也为我们人类解决这些问题提供了一种可能性。人类
正是在解决这些共同的问题中逐步走向成熟。

　　毫无疑问，与人们的感觉是不一样的，以上我们所研究的这些大一统国家从
来就是地区性的和暂时性的，而没有一个是所谓的包容整个地球的大一统国家，
但是，它们却预示着一种未来的方向性的体制，从而为人类的未来生活提供一种
崭新的启示。尤其是，生活在这些国家之下的人们都认为他们的国家是一个无所
不包的大帝国，是整个天下，而既然是天下，就是意味着" 天下无外" ，久而久
之就会产生一种包容天下的天下意识，而这种立足天下的现代意识就是我们必须
的。没有这种意识，任何大一统的政治行为都不可避免走向失败。

　　　　　　　　　　

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