第60节：宽容与和解(1)

　　第三步，全球性废核阶段。在各核大国之间就削减和销毁核武器进行磋商并
逐步取得实质性进展的同时，全球所有拥有核力量的国家也必须同时进行相关活
动。当各个核大国按照彼此认可的削减比例（如70% ）和削减的绝对量（如100
枚）达到一定程度时，所有核国家都应在此基础上签订全球削减和销毁核武器条
约，确定一个最终废除核武器的行动计划。

　　以上内容主要来自于诸如《堪培拉消除核武器委员会报告》等文件，这些任
务中没有一项是容易做到的，但也没有一项是不可能完成的，关键是取决于核国
家的政治家与国民们是否具有建立持久世界和平的诚意，是否愿意为维持人类的
可持续性生存作出自己的贡献。

　　一个无核的世界将会是一个什么样的世界？我们可以预言，在一个无核的世
界上，美国与俄罗斯的关系肯定与现在不同，阿拉伯世界与以色列的关系，巴基
斯坦与印度的关系，中国与世界其他国家的关系肯定与现在不同。人类虽然依然
会遭遇众多危机乃至灾难，但人类再也不会担心一夜之间就被炸得灰飞烟灭，而
回到人类最原始的来源状态——宇宙尘埃。唯有在这个基础上，我们人类才有可
能建立起真正的而且是永久的和平！

　　第二十八章宽容与和解

　　复仇，" 本来是没有法治的野蛮社会里面的普遍习惯" ，戴季陶：《日本论》，
九州出版社，2005年4 月第1 版，第36页。复仇者之所以要采取" 以牙还牙" 的
态度对待那些曾经的伤害者，原因在于出于对伤害施加者极端的仇恨，不采取极
端的手段予以惩罚，就无法防止此种伤害再度发生。按照英国哲学家培根的话来
说，则是" 一种野生的裁判" ；在培根看来，" 一个人要是念念不忘复仇，他就
是把自己的伤口常使其如新" 。一旦复仇主义的病毒侵蚀国际社会的机体后，人
类就随时会葬送在由此而引起的仇恨的火山之中。仅仅在20世纪，人类就因此付
出过无数沉重的代价。因此，要维持人类的生存，笔者提醒人类还真的必须具有
一种" 以德报怨" 的宗教精神，最起码不能永记仇恨，随时都在筹划以怨报怨，
以暴力对抗暴力。

　　对于第一次世界大战的爆发，德国无疑是罪魁祸首。对这个国家进行必要的
惩罚，也是天经地义。但是，真正理性化的惩罚，其目的是要那些作恶者意识到
他们何以遭受如此惩罚，而不在于惩罚本身。如果这种惩罚除了让被惩罚者感觉
到羞辱，而达不到其他的效果，那么就是一种复仇主义了。在如何处理这个国际
社会的" 坏孩子" ，当时许多所谓的战胜国却犯了一个极大的错误。参加巴黎和
会的代表团血液中流淌的完全是由宗教、种族冲突、种族压迫，以及延续几千年
的仇恨和猜忌，主宰这些人的，除了要对过去的怨恨进行报复的冲动外，看不出
有别的动机。法国就是如此，在法国人看来，德国在历史上曾经两度入侵法国，
给法国人民造成无穷灾难，因此，以法国总理克雷孟梭为核心的法国代表团强烈
要求肢解德国，彻底摧毁德国，以使之不可能东山再起。

　　英国也是如此。为支持报复德国，英国首相劳合·乔治的支持者疯狂地喊出
" 绞死德皇" 和" 把德国榨干" 的口号。劳合·乔治则语出惊人：" 要敲骨吸髓
地把德国压得再也翻不过身来" 。在这种极端的报复激情的刺激下，一个《凡尔
赛和约》，就是一架疯狂的榨干机，把德意志民族整得是灰头土脸。德国不仅被
强迫认罪，独自承担战争责任，还为此损失了2?5 万平方公里的领土以及600 万
左右的人口。此外，德国所有的海外殖民地、大部分自然资源和工业能力丧失殆
尽。被仇恨浸泡的《凡尔赛和约》造就了一个充满复仇欲望的德国，也正是在这
种仇恨的支配激励之下，德国人拿出中国古代英雄勾践卧薪尝胆的架势，一步一
步发展自己的经济，并把其巨大的经济实力转化成为军事力量。武装到牙齿的德
国一旦被某种极端势力所控制，这种畸形的仇恨就演变成为一种毁灭性的力量。
造成数千万人死亡的第二次世界大战，就是这种仇恨结下的" 硕果" 。

　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录