第62节：新人类(1)

　　对亚洲其他曾经遭受过日本侵略的国家也是如此。对由日本发动的侵略战争，
日本政治家说什么都可以，就是不能进行真正的认罪与忏悔。日本《朝日新闻》
的一篇文章，不得不承认日本天皇的表态，绝不超越这样的公式，即：" 我国带
来的" ＋" 遗憾" ＋" 不重演" ，换言之，就是日本政治家绝对不会为此道歉与
谢罪。不仅如此，日本政治家完全不理会亚洲国家和世界各国的反应，不断参拜
合祀包括东条英机等二战14名A 级战犯在内的靖国神社，其挑衅之疯狂由此可见
一斑。如此这样一个民族，至死也不会为自己的错误谢罪。对于具有雄厚经济实
力的日本，以如此态度如何能赢得其他国家与民族的信任？

　　任何事物的出现都具有极端复杂的原因。俗话说，一个巴掌拍不响。在人类
发生的世界性战争之中，所有当事国家和民族都负有一定的责任。对于20世纪两
次世界大战的发生，并非只有德国或其他国家是其责任的唯一的承担者。美国学
者朗格的观点或许是正确的，他说：" 欧洲的体制是腐朽的，战争是这块大陆上
的病态表现，欧洲人只能为这种困境自责。" 【美】罗伯特·卡根：《天堂与实
力——世界新秩序下的美国与欧洲》，新华出版社，2004年5 月第1 版，第108
页。第一次世界大战的发生，德国无疑是第一责任者，但是英国、法国甚至美国
都必须承担一定的责任。

　　每个民族都要学习换位思考，而不要把责任简单推到某一个国家或民族身上。
如果一味推卸责任，必然引发种族报复仇杀。人类都应该努力学会从自身找一找
原因，无论是责任大一些的民族，还是责任小一些的民族，都应该为缓解人类可
能面临的灾难尽到一份责任。

　　第三十章新人类

　　作为人类的人

　　至于我们所生活在其中的宇宙图像到底是什么样子，至今我们人类也很难给
出什么绝对正确的看法。古希腊" 第一个自然科学家" 泰勒斯（Thales，约公元
前640-前546 年）曾经因在仰视天空观察天体的时候跌进井里被人嘲笑，但他对
宇宙世界的解释还是挺有意思的。他说，水是宇宙的本源，世界万物都起源于水，
我们的地球不过是漂浮在水上的圆盘，而天空则是由稀薄的水汽所组成的盖子。
古代美索不达米亚人的神话把地与天描述成为两个由水所支撑起来的平扁圆球，
他们将天描述成为坐落在围绕" 地" 周围海洋中的半球形拱托物。美国著名的科
学家贝特朗·罗素曾经做过一次关于天文学方面的讲演，在讲演中，他描述了地
球是如何绕着太阳运动，以及太阳是如何绕着我们称之为星系的巨大的恒星群的
中心转动。演讲结束之后，一位坐在房间后排的老妇人站起来说道：" 你说的这
些都是废话。这个世界实际上是驮在一只大乌龟背上的一块平板。" 罗素很有教
养地问：" 那么这只乌龟是站在什么上面的呢？""你很聪明，年轻人，的确很聪
明，" 老妇人说，" 不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟塔啊！"

　　不管人们怎么说，我们人类与天地之间的其他众多生物与天地一起构成一个
完整的宇宙，或许没有什么争议的。天地人（广义的包括其他一切有生命的物种
的意义上的人）三位一体是中国哲学中的一个最基本的观点，具体解释开来就是
：在构成宇宙的" 三位" 中，大到按照数亿光年来计算直径大小的宇宙天体，小
到连在高倍显微镜下都无法看到的那些东西，他们都是由同样的物质所组成。他
们不仅都拥有同样的双螺旋体遗传结构，而且按照同样的规律进行永恒而无限制
的复制的方式在进化。不仅如此，世间万物与天地一样还受到同样的自然规律所
支配，生如此，死也如此。可以说，宇宙是人的放大版，人则是宇宙的浓缩版。
人即宇宙，宇宙即人。

　　在永恒运动的宇宙中，天地与人类则处于一种尊卑有序的稳定结构之中。作
为到目前为止唯一被发现的最富有智慧的物种，我们人类对自然发挥着巨大的形
塑性作用，也就是说，在一定程度上，我们人类也能决定这宇宙的存在，没有人
类就没有宇宙，但从最本质的意义上来讲，无疑是天地为尊，而人类为卑，是天
地决定我们人类，而不是人类决定宇宙，没有天地则没有我们人类。更为关键的
是，天地之变化决定着其间的物种必须随着发生变化。同样，我们人类也必须随
着天地之变化而发生相应的变化。简言之，天地之变，则人必须随之而变。反之，
如果天地在变而我们人类不变，我们就不可能生存下去。同样，如果我们人类的
变化速度适应不了天地的变化速度，我们同样会走向灭亡。这就是天地间最无情
的一个真理。

　　　　　　　　　　　　

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