第50节:有着文学大师气魄的大江健三郎(10) 1994年,大江健三郎获得了诺贝尔文学奖,这是继川端康成在1968年获得了 该奖之后,第二个日本作家获得了这个世界上最重要的文学奖项,这也是他人生 履历中非常重要的事件,也是对他数十年写作的褒奖。 虽然一直有一种说法,说诺贝尔文学奖是" 死亡之吻" ,得奖者一般的创作 力都会下降,但是,大江则焕发了更强劲的创作力。从1993年到1995年,他后期 创作生涯的重要的代表作、长篇小说三部曲《燃烧的绿树》陆续出版了。 《燃烧的绿树》翻译成中文后为55万字,是一部篇幅较长的小说,分为上下 卷,是他晚近的重要作品。小说描述主人公回到了故乡四国的森林山村里,去寻 找精神迷失的故乡,在那里,获得了" 燃烧的绿树洋溢着灵魂的力量" 。大江健 三郎以向故乡森林出发的方式,来探索日本人精神的故乡问题。在二战之后,高 速发展的日本经济使日本迅速崛起为亚洲强国,但是同时,也造成了很多社会、 经济和文化问题。那么,日本的" 灵魂的根本所在" 在哪里?这是大江健三郎想 通过《燃烧的绿树》所要寻求的。他的故乡森林再次作为小说想象力的出发点和 最后的归宿,三卷本小说的标题分别是《" 救世主" 挨打之前》《踌躇》和《伟 大的日子》,英语大诗人叶芝的诗篇成为了小说中第二卷精神的引导,把现实的 世界和象征的世界联系起来,去挖掘日本人存在状态背后的精神世界的失落。 在进入到60岁以后,大江健三郎后期的创作主要以长篇小说为主,他的创作 力不仅没有减退,还接连写出了宏篇巨著。 继《燃烧的绿树》之后,他又于1999年出版了长篇小说《空翻》,中文译本 达61万字,这是他历时四年创作的篇幅最长的小说,可以说,是大江健三郎作品 中的佳作。而直接促使这部小说的诞生的原因,是东京地铁中发生的沙林毒气事 件和日本奥姆真理教的产生。 大江健三郎作为一个对日本负有责任的作家,立即用文学手段进行了自己的 思考,探索了产生奥姆真理教这个宗教怪胎的日本社会的现实状态。小说题献给 了音乐家武满彻,带有对一个千年结束、另一个新千年即将到来的、交织着末日 和新生混合的气息。此时,正是日本经济出现了泡沫破灭,持续了10多年的经济 萧条使日本人的精神世界发生了恐慌、焦虑和虚无等变化,而作为积极对社会和 现实发言的小说家,大江健三郎必然地要对这个社会现实,尤其是日本人的精神 处境进行挖掘和呈现。 小说的情节紧凑、紧张,描绘了一个新生的宗教团体领袖的精神世界发生的 变化,就仿佛是原地上翻了一个空翻一样:10年之前,教主宣布团体解散,10年 之后,教会领袖们重新开始了自己的活动,并且放弃了过去搞恐怖活动的方法, 并把自己的教会命名为" 新人教会" ,实现了精神上的着陆。小说的着眼点,在 于对日本人的信仰体系和灵魂与精神世界的拷问。