第20节：唐密(2)

　　松华年方三十许，上眼皮全无血肉，薄如纸片。瞳孔格外黑亮，甚至到了不
正常的程度，似临终病人回光返照的眼光。然而这个五官瘦得脱形的人，说起话
来却有着典雅的气度。

　　斋堂和尚捧上茶具，松华入座，抱歉地说：“圣仙慈寺条件简陋，没有客堂，
便请诸位在此饮茶了。”

　　茶为西湖龙井，是陈茶，味已失真，在嗜茶的人看来，是不堪入口的。

　　茶陈如此，袈裟色泽却艳丽如新，西园禁不住说：“上人，中日正打仗，您
穿着日本密宗的僧装，不合适吧？”

　　松华脸上的恬淡笑容褪去，法官般严肃：“这是唐代密宗的僧服，不是日本
的。”西园尴尬笑笑，道：“我是关心您，怕您的同胞为难您。”

　　松华：“有人为难我，我可以讲理。唐朝二十二位皇帝，十九位皇帝信佛，
六位皇帝修习密法。密法不是权巧方便，是佛的自证境界，其他宗均是由人到佛
的渐进修行，而密法是在佛位上的直达直证，殊胜无比。

　　“密法在印度分为《大日经》和《金刚顶经》两个系统，唐玄宗年间，两系
传人均自印度到了长安，并在长安将两个系统合二为一，名为唐密。

　　“唐顺宗年间，日本僧人空海来唐学习密法，回日后传延至今。日本密宗信
徒恪守唐密，一千两百年来，小到服饰的一个图案、经文注释的一个词，均不敢
越矩。所以没有所谓日本密宗，只有在日本的唐密。”

　　西园愧窘垂头。世深两手合十：“上人言之有理，但现今是乱世，无人讲理。
您的同胞恐怕没有耐心了解历史，唐武宗灭佛，唐密受到的打击最为惨烈，他宗
尚能死灰复燃，而唐密在汉地就此断绝。一千二百年了，汉地久无此服装，您的
同胞只会认为您穿的是日本僧袍。”

　　松华眼中亮光暗淡下来，低声言：“如我因此被杀，能引起世人的关注，换
来对唐密的辨认，我一命，丧之何妨？”

　　茶杯底边的鎏金线条已磨损得断断续续。世深端起茶杯，抿一口，道：“我
在平等院时便听说您了。说一个中国青年僧人，发了大愿，要把中国的瑰宝从日
本请回去，接上千年断脉。三宝院对此极为重视，直接由牧今上人教你。一个日
本人要取得传法资格，常规需要修习二十二年，而你只用了一年，便得到‘彻瓶
教授’——一个瓶子里的水倒入另一瓶子中，无一滴遗漏。”

　　松华眼含笑意，恢复典雅神情：“听说遭到了你们平等院的指责，说是不合
规矩？”

　　世深颧骨上的肉笑得如两个拳头般团起：“其实是两院高层之间开的玩笑，
大家起哄，是为了抬高你的知名度，利于你回国后传法。日本密法开山宗师——
空海在大唐仅用三个月，便得到了彻瓶教授，你用一年，已是多了。”

　　松华叹道：“空海大师是天纵奇才，我只是常人资质，一年毕竟短暂，取得
传法师资格后，我在牧今师父身边又修习了两年。”

　　世深：“啊，这是您的稳健，日本密教界却盼您能早日归国传法，以了却一
段日本对中国的千年亏欠。空海大师之所以在三个月里能学得全部唐密，因为他
的传法师——惠果阿阇黎预测到法难将至，密法要在汉地灭绝，定下了将法脉移
于海外保全的计策，所以尽快传授。但他毕竟眷顾汉地众生，要空海返日前，在
汉地传法四年。不料空海得法后便归国，欠下了这四年。”

　　西园听之感慨：“我小时候，便听乡间老人说过日本欠了中国四年，但究竟
指什么，老人们又说不清楚，只说是古代传下的一句话。大战前后，必有流言，
中日敌对六十年，我以为是不可信的民间怪谈，不料确有典故！”

　　松华起身，面向东方合十鞠躬，返座后言：“1925年，日本在东京举办东亚
佛教研讨会，有数位日本密宗僧人以学者身份参加，一位僧人向身边的印度学者
示好，说密宗是你们印度人传给我们的，不料一位英国学者连问了两遍‘是印度
人传给你们的么’？然后又说：‘是中国人吧？’”

　　西园叫道：“英国人最会抓别人的漏洞！我们已经吃过不少亏了。”

　　　　　　　　　　　　　

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