第10节:治大国若烹小鲜(2) 伊尹借烹调“至味”为引子,说明任用贤才、推行仁义之道可得天下的道理, 而得天下者才能享用人间所有的美味佳肴。接下来伊尹又分析了天下大势,并劝 成汤施仁政,承担灭夏大任。 子履即刻任命伊尹为右相,成为自己身边的最高执政臣僚。 可以说,伊尹是中国第一个哲学家厨师,他创造性地将最高深莫测的统治哲 学讲成惹人垂涎的烹调技艺。 凡事物的至理,大都暗合于道。即使是最普通不过的煮东西吃,也深深蕴涵 着治国安邦的大学问。饮食虽然只是小道,一旦达到极致,却也包含了天下的至 理。 而怀才未遇的伊尹正是利用其最擅长的烹饪之道来造势,巧妙地把自己推销 给了雄才大略的子履。 在伊尹的眼里,整个人世间好比是做菜的厨房,而这个观念一直渗透了中国 古代的政治意识,所以自从《尚书? 顾命》起,就把做宰相比为“和羹调鼎”, 老子也说“治大国如烹小鲜”。亚圣孟子也称赞伊尹为“圣之任者”。 子履对伊尹言听计从,暗中积极做灭夏的准备。为使灭夏有更大的把握,掌 握夏桀目前的真实情况,伊尹只身来到夏王朝的都城( 河南巩义) 从事情报工作。 他无疑是中国历史上的第一个特工“007 ”。 伊尹凭借自己的大厨手艺和百变的计谋,成功地渗透到夏桀宫廷。夏桀宠爱 的妃子叫妹喜,美貌绝伦,好着男装。她喜欢听裂缯之声,夏桀就给她找来大匹 绸缎,撕成一条条地听。好色的夏桀爱她爱得发狂,两人日夜欢乐,须臾不能分 离。夏桀还常置妹喜于膝上,对其言听计从,以致昏政失道。 伊尹又到民间走访,发现伊水、洛水几近干涸,庄稼受到影响,老百姓得不 到政府的任何抚恤,怨声一片。恨透了夏桀的百姓就这样诅咒说:“这个太阳什 么时候才会灭亡,我们宁愿跟你同归于尽!” 伊尹回来后把在夏都收集到的情报汇报给子履:“我观察了夏桀的厨房,粮 食堆积成山,多得吃不了,于是酿成整池的美酒。而他的农夫,在田里干活使用 石铲、石镰、石斧、石刀,根本打不出多少粮食。但夏桀的府库里却有如此多的 粮食,这不是他的国家富有,只能说明他征敛过度。百姓已不堪其苦,势必民怨 沸腾。” 公元前1600年,子履发动了推翻夏朝的“商汤革命”,挥师西征。诸侯纷纷 响应,四方人民犹如大旱之盼甘雨,期待子履的仁义之师出征。子履大军在鸣条 (今河南洛阳附近)一带与夏桀的主力部队展开战略大决战,一战定乾坤。 子履将活捉的夏桀流放到南巢,不久,夏桀就病死在那里,夏王朝彻底灭亡。 子履在西亳(今河南偃师西)召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会,得 到三千诸侯的拥护,取得了天下共主的地位。就这样,在夏王朝的废墟之上,一 个新的奴隶制统治王朝——商建立了起来。历史上把子履伐夏称为“商汤革命”, 因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革,所以称为“革命”。这和现在 所说的革命完全是两码事。 子履死后被谥为成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏,成为汤氏。 伊尹不仅辅佐成汤建立了商朝,成汤在位三十年去世后,他又继续辅佐成汤 的儿子外丙、仲壬。可这两人都是短命鬼。这时,开国元老伊尹做主拍板,让成 汤的孙子太甲继承了王位。