第84节:中国符号与中国文化(2) 其实这次中国符号能够奏效,全靠西方演艺概念,譬如开始的" 画卷" 是舞 者上去就地涂抹,古典中国哪有这样满地打滚的舞蹈?那是沈玮在纽约大获成功 的西洋现代舞。缶阵、《论语》方阵,还有许多队列变化,全是西洋大型表演手 段,西洋人也是从西方军事布阵中演化而来。你看古典长卷画,汉唐明清皇家仪 式不是这样的队列阵营。至于大量高科技更是准西方产品,譬如画轴的LED ,譬 如整个灯光系统和照明美学,全是最摩登的西方夜总会和演唱会手段。 所以命题可能正相反:是哪些西方概念和西方元素能够使中国符号得以奏效? 但我暂时看不出开幕式对今后其他演艺会构成怎样本质的建设性的影响。今 后的景观设计或春晚舞台,可能会有个把活儿给人瞧着说:啊!还不是从开幕式 抄来的。但这种影响是枝节性的,开幕式是一整体,一次性弄过,就弄过了。 我倒是恐怕会对外国有点暧昧的影响。这回,全世界完整观摩了一次中国文 明总演义,人家没有禁忌,广收并蓄的能量太大了,不是有文章说《功夫熊猫》 比中国人还了解中国文化吗?中国人自己却弄不出来,根本没那根筋。单说服装 设计,欧美人用东方的、中国的元素,花招奇出,妙不可言,你瞧中国自己的时 装设计,那份不伦不类,那份土啊," 土" 绝不是" 中国" 。张艺谋早先的花招 也还是将本土符号尽可能西化,电影根本就是西洋文艺的" 利器" 。你要知道, 纯正的中国货是昆曲、京剧、秦腔之类,这些土产能在西方引来好奇,但不可能 被广泛接受的。 你认为还有哪些中国文化更能代表中国,而没有出现的? 陈:这就是上面谈到的问题:" 中国" 符号太多太多了,难题是怎样给它西 化,给它一道所谓世界性现代性的视觉听觉洗礼,这是中国艺术家的普遍困境, 同时也是机遇。你想,假如将中国上古的巫艺术、汉唐盛世歌舞、晚期的阴柔精 致与文人气,以及大红大绿大吹大擂的民间艺术等等全部堆上开幕式,别说" 世 界" ,连亿万炎黄子孙也看不懂,不要看。这次许多人嫌《论语》的咏唱听不清 楚,当然,古人不是这么念《论语》,几乎跟念经一样,受得了吗?郭文井必须 将吟诵" 音乐化" ,音乐又必须带出舞动的节点,不然上千人在体育场念经?就 算句句清楚,等于" 文革" 时群众集体背诵毛语录,观众愿意听吗?毛语录尚且 要谱成歌曲呢。