第21节:总指挥的身体语言是“木乃伊型”(5) 全场肃然。 罗纬芝瘫在椅子上,难以置信。当普通老百姓为从电视中得知死亡人数多一 个而忧心忡忡、为少一个逝者而欢欣鼓舞的时候,哪里知道这一切不过是数字游 戏。 联席会议后来又讨论了什么事情,罗纬芝脑海里基本上空白。她被数字游戏 炸得几近昏厥。直到会议散了,人们离去,她还烂泥似的蜷在沙发里,缓不过劲。 袁再春走过来,看着她说:“你,没事吧?”他突然显示出的慈祥,源于一 个错误的判断——他以为罗纬芝病了,片刻间回到了临床医生的角色。袁再春对 上级和同行可以严厉,但对病人,充满爱意。对某些医生来说,照看病人意味着 烦恼操心,还有肮脏和危险,但对袁再春则是欢喜。他喜欢救人于苦海的感受。 罗纬芝有气无力地说:“没事。主要是吓的。” 袁再春说:“吓什么吓?你并没有见到真正的花冠病毒感染者!” 罗纬芝倔犟地说:“我并不怕病人,怕的是这种虚伪。” 袁再春眯缝着眼睛说:“小姑娘,真相是残酷的。你既然加入知晓真相的队 伍中,必将付出代价。” 罗纬芝依然沉浸在惊惧中,说:“如果数字的差异越来越大,怎么办呢?” 袁再春面无表情地说:“数字的存在,应该代表希望。如果这个数字最后大 到包括了我们所有的人,那么这个数字,也就没有任何意义了。” 罗纬芝哆哆嗦嗦地说:“有那么悲观吗?” 这姑娘显然被吓坏了,袁再春作为总指挥,应该给手下的工作人员打打气。 袁再春退后一步,双手抱肩道:“可能比你想的还要悲观。对于把特采团派 来的原因,我能想出来的最合理的解释,就是我们有可能全军覆没。到那时候, 为了给后代留下关于这场灾难的详尽资料,除了录像录音图片视频等等,还需要 文字。北京房山的云居寺,为什么有那么多的佛经呢?就是怕战乱把经卷都烧毁, 所以刻在了石头上。古老的文字,比所有现代化的媒体,都更有希望流传下去。 如果能借助你们的笔,把这场灾难如实地记载下来,那就是我们最后的贡献。” 天天和近在咫尺的死亡厮磨,袁再春没有时间延宕,铁口直断针针见血。 罗纬芝问:“您害怕吗?” 袁再春凛然说:“不害怕。” 罗纬芝看着近在咫尺的抗疫总指挥,突然间自己反倒不害怕了。她看穿了他, 找到了同盟军。 害怕这个东西很奇怪,如果你不说出来,它就在暗地发酵,像赤潮一样疯狂 蔓延。一旦你开口了,说出来了,它就成了过去时,你的注意力就转向了增长力 量。如果你的同伴也害怕,你就觉得自己并不孤立。惺惺相惜的感觉,让人坚强。 罗纬芝俏皮地一笑,说:“谢谢您的解释,不过,您看起来并不像您所说的 那样强大。您也很害怕。” 袁再春讶然,这个一分钟前还噤若寒蝉的姑娘,何以摇身一变,品评起他内 心最隐秘的忧愁?