第22节：谁主沉浮(22)
林：“如果说博爱是一种大爱，那么爱情就是一种美好的小我之爱，也是一
种真挚之爱。”
肖：“爱情永远是美好和神圣的，因为有了爱情，生命才得以产生和延续，
才如此灿烂多彩，如此生机盎然，如此妙趣横生、充满魅力。”
林：“人类的一切活动其实就是人与人、人与自然之间不同方式的能量互换，
爱情也是一样，是灵与肉的融合、交流和升华，只有双方共同努力，才能共同拥
有，那种单相思及柏拉图式的恋爱只能说是爱情的不幸和悲哀。”
肖：“爱情是受一定的社会历史条件制约的，所有的爱情无不刻有时代的印
记，人类追求爱情的过程也就是人类社会不断发展进步和自身不断获得解放的过
程。为了这个进步，人类做出了多大的牺牲，付出了多重的代价！古今中外人们
为追求自由美好的爱情而献身，不断演绎着飞蛾扑火式的悲剧。中国古代的梁祝，
《红楼梦》中的宝黛，西方文学作品中的罗密欧与朱丽叶就是其中的典型，他们
的故事曾让多少人痛心疾首、唏嘘流泪。”
林：“虽然如此，但人类从未放弃对自由美好爱情的向往和追求，在人类早
期的文学、宗教作品中就有许多表现。比如《诗经》开篇就吟诵道：‘关关雎鸠，
在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……’再如《圣经? 创世纪》中记叙的亚当与夏
娃的故事，以及大量的神话传说。”
肖：“与前人相比，现代社会的人们自主选择爱情的空间和自由更多了，可
以尽情地享受生活的琼浆，尽情啜饮爱情的美酒，多么幸福，多么幸运！所以更
应该知道珍惜。”
肖：“你相信世界上存在永恒的爱情吗？”
林：“世界上不存在一劳永逸、永恒不变的东西，爱情和婚姻一样，也需要
不断用心地经营，这样爱情之树才能常新常青。”
肖：“是啊，一旦爱情丢失了，婚姻还有什么意义？”
林：“丢失了还可以再找回来嘛。如果真的无法挽回了，那就应该友好平和
地分手，让曾经的爱情留在心底，化作一段美好的回忆。”
肖：“有人说婚姻是爱情的坟墓，还有人说没有爱情的婚姻是不道德的，你
怎么看？”
林：“不能为了保鲜爱情而拒绝婚姻，只要处理得当，用心经营，婚姻和爱
情是可以兼得和共赢的。我不大赞成单身贵族和‘丁克’一族的做法。婚姻家庭
是社会的细胞，具有许多不可替代的社会功能，是延续生命、培养后代、保持社
会稳定和谐的需要，是一份沉甸甸的社会责任。在这个问题上既不应抱残守旧，
顽固不化，做旧道德的卫道士和殉道者，又不能过于冲动和随便，搞杯水主义。”
林：“我也问你一个问题，你认为应该怎样处理男女双方在爱情婚姻中的地
位和关系？”
肖：“当然是应该平等相处，大男子主义不好，大女子主义也不好。在相当
漫长的历史时期，女性一直处于从属和被压迫的地位；现代女性获得了空前的解
放，成为与男性地位平等、并驾齐驱的‘半边天’，这是人类历史一个伟大的可
喜的进步。
“当代女诗人舒婷的《致橡树》一诗就很好地表达了新时代女性那种渴望自
由、追求平等的心声：
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
……
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相融在云里。
……”
肖：“你怎样看待长相守，你认为最理想的爱情应该是怎样的？”
林：“心相连，意相通，情相融，这恐怕永远是爱情的主题，也是人们对爱
情的理想追求。爱情的温度和浓度不能完全用时间和空间来衡量，正如古人所说
：‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮’。当然，卿卿我我、恩恩爱爱、厮守一
生也着实让人感动和羡慕。正如一首歌里唱的那样：‘我能想到最浪漫的事就是
和你一起慢慢变老，直到哪儿也去不了，你依然是我手心里的宝……’”
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