第37节:商人郴州(2) 广东人有钱,一般是背着麻袋去银行存钱;广东人会生活,果子狸吃生的, 猴头吃得活;广东人爱开玩笑,但打扮却糟糕,个个像乞丐,有些还像被抓到的 乞丐。大概正是因为会赚钱,会生活,像乞丐,同时又崇拜一些什么仙、风水、 迷信,烧香拜佛,阿弥陀佛,所以广东曾一度被称为文化沙漠。如果这个说法成 立,那么也可以说,郴州在湖南不算有文化了: 郴州有山。莽山据说近两千米,被誉为" 湖南的西双版纳" ,但湖南人许多 都还不知道莽山。但中国没有人不知道衡山。衡山名在南岳文化,莽山没文化。 郴州有蛇。宜章的莽山烙铁头蛇,奇毒无比。但中国人只要读过初中,没有 一个不知道" 永州之野产异蛇,黑质而白章" 。异蛇名在文化,烙铁头没文化。 郴州有" 天下第十八福地" 苏仙岭、" 世界洞穴奇观" 万华岩、蓄水82亿立 方米的" 南国洞庭" 东江湖、" 中国生态旅游第一漂" 东江漂流。游玩之所,多 是地因人名,人为地名。遗憾没有人像柳子一样,能托起这座城市的内涵,因之, 也没有形成一种地域性格。 我很奇怪郴州的形象,翻来覆去,最后仍只能写成商人。 翻开历史谁都看得见,郴州并非没文化。宋朝时,诗人秦少游被贬,孤居旅 驿,作《踏沙行·郴州旅舍》,留下千古名句:" 郴江幸自绕郴山,为谁流下潇 湘去?" 苏东坡读了,激赏之:秦观完蛋了,谁也救不了他!(少游已矣,虽万 人何赎!)记得当年中文系那个瘦瘦的男宋词教授念完这句,竟然感动得差点想 跳楼。可见郴江、郴山之" 霜林醉,离人泪" 。 我思来想去,结论是跟广东邻接的缘故。地理有时决定一切。虽然梁启超考 察欧洲,发现" 外国人所以杀皇帝事多,是因为皇宫太矮" 的原因说差了,但郴 州跟着广东成为商人,我自以为是说中了。孔子说,德不孤,必有邻。郴州有广 东这个好邻居。 郴州虽得地利,却少有天时。自然在湖南大概算最恶劣:古有" 马到郴州死, 船到郴州止,人到郴州打摆子" 。08冰灾,郴州也最严重。一遇刮海风,郴州多 遇洪。作为广东与湖南的过渡带,两种气候冲突,确实为难了郴州人。老天爷常 跟郴州过不去,逼得郴州人要多赚钱。加之人少山多,商人狡猾,又地下矿多; 矿主精明,学得像广东人,又成了钱多书少的暴发户。 也许被广东同化太多,郴州有主动靠的说法。民间曾流传一个笑话,有人出 点子:怎么一步把郴州的经济搞上去?最好把郴州从划入广东。广东听了哈笑: 欢迎加盟。广东经济高于湖南,便笑话湖南人:处在楚地,过去" 唯楚有才" , 现在" 四面楚歌" 。果真这样,郴州每天都能听到粤人楚歌,像80后每天都听的 《离歌》,心里是否有点忧伤?当然还没有" 秦观第二" 来唱:郴江幸自绕郴山, 为谁流下广东去?