第39节:直人株洲(1) 直人株洲 邵阳、株洲两地性格之分,正在一猛直与梗直。神农当年冒死尝遍百草,就 是不怕死,敢冒险,是" 我不下地狱,谁下地狱?" 没有梗直的内心,就是骗别 人死在前,自己尝百草味在后。神农内心正直,神农先尝做得到。 今天的湖南,正在" 弯道超车" ,为什么不" 直道超车" ?想来太难。超车 靠人,所以:就是" 弯人超车" 与" 直人超车" 这么个区别。 什么叫" 弯人" 、" 直人" ?网友答:驼背的叫弯人,不驼背的叫直人。那 么,我之所写株洲,就找个不驼背的人做模特儿,照着画。 坦白地说,要准确地看清株洲,对我们来说,实在太难。 就是说:要生动传神地画全它,是一个不可能完成的事。 当一个人同时拥有许多面孔,美妙的说法叫" 千变女郎" ,文雅而艺术的称 呼,我们容易想起中国川剧的" 变脸" 。 株洲像是个唱川剧的人,他随手一抹,你又看见一副新脸。 如果文字能给人以画面,我们写下" 中华" 、" 民族" 、" 始祖" ,脑海里 同时就浮起山东。湖南本是一块比山东年轻的土地,但株洲却让它们比肩而坐。 中国人小学生都知道燧人钻木取火,神农尝遍百草。而神农就在株洲炎陵县鹿原 陂。 一个遥远的传说,神农刚生下来时,身体是全透明的,五脏六腑全都看得见, 吃进东西也能看见。于是被叫做" 水晶肚" 。远古洪荒年代,什么能吃,什么不 能吃,谁心里都没谱。但不能饿肚子,只好乱吃,这更加不靠谱。是以生病的、 丧命的,那是经常的。用今天的话说,神农是看在眼里,急在心里,他决心以身 试食,尝遍百草。于是两肋各挂一个书包。好吃的放在左袋,回去后介绍别人吃 ;不好吃的就放在右袋,作药用;不能吃的就提醒人家:注意别吃。 传说如果有点离奇,那么历史就靠谱:炎帝神农氏在株洲开始种五谷,以为 民食;制作耒耜,以利耕耘;遍尝百草,以医民恙;治麻为布,以御民寒;陶冶 器物,以储民用;削桐为琴,以怡民情;首辟市场,以利民生;剡木为矢,以安 民居。 古老的神农,像一页翻开的历史。如果那时就有报纸、网站,政府肯定会组 织记者开新闻发布会,统一标题是:" 牺牲小我,成就大我——关于号召大家学 习神农同志先进事迹的专题报告。" 南方某报也会掺进来,头版做标题:" 神农 原来有个' 水晶肚' !——尝遍百草,千毒不侵,万古奇事,今始揭秘。" 全世 界的媒体像报道今天袁隆平一样,官方民间高度一致,同时说他是个好人。可见 地球村的普世价值观,也还是有。神农要死也不要死在战场,要死也在自然科学 的路上。古老的神农,就是现代版的袁隆平。