第40节:直人株洲(2) 我又发现株洲像是一个文人,长袂飘飘,衣襟带舞。从神农那页往后翻,我 们竟然看到许多熟悉的身影:杜甫留恋湘东美景,携家眷栖居于此,在生命最后 两年,老病孤舟,两次溯湘江而南,留诗十多首;唐代奇女子、王小波笔下名姬 红拂,她的墓葬就在株洲境内的醴陵西山;宋代名将岳飞率军途经茶陵时以枪尖 挑禾蔸写的" 光泉" 二字,赫然镌刻在高陇石壁上;宋代大儒朱熹两次到株洲讲 学," 朱亭" 因他而名;明代大旅行家徐霞客为茶陵云阳山、灵岩寺、麻叶洞留 下一篇篇日记,记下了株洲的名山胜水;明代大学士、立朝五十年的李东阳,以 他为代表的" 茶陵诗派" ,将故乡" 茶陵" 的名字,永远镌刻进中国文学史。 学过中国古代文学史的朋友不会陌生,这茶陵派是跟台阁体对着干搞出来的。 明朝正德年间,诗歌流派不多,台阁体独占花魁。所谓台阁体,相当于《诗经》 的雅颂体,就是将焚书坑儒写成" 秦王与400 多名知识分子在首都热烈举行盛大 篝火晚会" 类,个中文字,涂脂抹粉,费尽心机。茶陵人李东阳愤然站了出来, 坚决抗议,强烈反对。提出诗学汉唐,强调法度声调,一把清掉台阁体的单缓冗 沓。 李东阳看来是个舍得一身剐,敢把皇帝拉下马的人。是他看不顺眼,一手将 台阁体给洗没了。湖南人胆魄,株洲人不错。我们看李东阳,不喜欢啰里八嗦。 将株洲看作一个武人,同样几番风起云涌,几分英雄气长。三国时孙权定都 建业,设县建宁,正在今天株洲。" 吾将醉兮发狂吟,立功名兮慰平生!" 周瑜 羽扇纶巾,指点江山,看乱石崩云,观惊涛拍岸,谈笑间,强虏灰飞烟灭。但周 瑜之不幸,在" 既生瑜,何生亮?!" 据《三国演义》的描述,群英会蒋干中计、 周瑜设苦肉计,都被诸葛亮识破,此后屋漏更遭连夜雨,被诸葛亮三气,周瑜只 得仰天长叹,吐血数升。 用一句形象的说法:周瑜跟诸葛亮对垒,他懒得啰嗦,放马笔直冲过去,诸 葛亮不紧不慢,牵着马鼻子,将周瑜带绕了几圈,将绳子一扯,一代英雄就翻身 落马,烟飞魂散。 当然《三国演义》不靠谱,周瑜活了36岁,是自己病死的,《三国志》有记 载。但罗贯中凭什么将周瑜写成这样?恐怕株洲人本身多是这样。这是文学典型 的虚构法。虚构比真事要真实。有网友告诉我,株洲现在有周瑜的后代,他们有 本详细的族谱,摆明还有性格遗传。 我甚至觉得:将株洲画成一个上海同类的现代都市人,也不至于错到哪里去。 当年我的一些生活在湘潭的同学,每到放假、开学,他们最热爱的事,是去株洲 买衣服、裤子之类。他们不喜欢湘潭服装的土气,而株洲城被火车拖出来后,其 时工业发达已闻名在外,从湘潭去一趟等于到了上海。