第45节:美人益阳(3) " 水之北,谓阳;益水之北,名曰益阳。" 益阳之名,合山水阴阳之理。水 给了益阳灵性,益阳开始脱离湖南山地性格,朝着湖南水边渐变。他们没有娄底 蛮,不似邵阳冲,也不及岳阳柔。两者取其中,就是" 和" :既有山区之嶙峋美, 又有湖区之妩媚美。——一切美的事物,内心里都是柔的。所以,益阳人不会好 斗。像胡林翼身在行伍,治国平天下,也不忘沉醉温柔乡。这也是一种精神气。 如果说,乡间俗语也能告诉我们一地人的精神气,益阳话也介于山地水边的 特色。叶梦在《乡音的尴尬》讲了个笑话:湖北某名牌大学有位中文系教授是益 阳人,他在给学生讲授《红楼梦》的时候,讲到某章某节:" 宝玉看见黛玉,心 里一急,几巴都港不出了。" 不料此言既出,即引起哄堂大笑。原来学生们完全 误解了老师的话,益阳话把嘴巴说成" 几巴" ,把讲说成" 港" ,因为这个" 几 巴" 才发生了这样一场尴尬。 07年做报道,当行程进到益阳,同事写赫山竹,我才知道,那里有张艺谋 《十面埋伏》里一样的竹海:竿挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态,四季常青, 姿态优美,独具韵味,情趣盎然。 我在想:作为一种从内到外的性格,概括" 美女、英雄,佳人、才子" 是否 可以借一根修竹?即:益阳人美如竹。 我看画也是个画盲。但我知道,松、竹、梅被誉为" 岁寒三友" ,而梅、兰、 竹、菊被称为" 四君子" 。苏东坡文章写得比我好,画画更不知强到哪里去。看 着" 竹美人" ,他就醉了,文绉绉地说:" 宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人 瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。" 写到这里,我自然想到永州。文人永州,益阳雅士。之间最大的分别,永州 激荡一种飘零的情绪,益阳更接近,或者说倾向于纯粹的审美。无竹令人俗,俗 气就是流氓。惟文人雅士,远离流氓阿飞,终岁闻丝竹声。 山清水秀的益阳里,我想象那里人有几多安逸、又有几多潇洒。他们闲适, 有点孤独,有点无所适从。他们徜徉在安静的一隅,处在一个被遗忘的角落。 我终于惊奇地发现:正是丝竹之声,让今天的益阳门前冷落。美人大雅,让 人高山仰止,景行行止。除了" 竹美人" ,益阳不像株洲,一抹一副脸。 如果说:到张家界看山,去洞庭湖看水,来桃花江看美女。一字之改,世界 目光,又像探光灯一样,唰唰射来。要搞明白,这是一个消费主义与物质主义的 时代,一切都要省略过程,文化只是名义,消费需要通俗,需要庸俗,需要赤裸 裸。美女文化是" 有了快感你就喊" ,丝竹文化是" 恨不生同时,日日与君好" 。