第46节:美人益阳(4) 如果再过细琢磨一下,美女文化是俗痞,丝竹青楼顶多雅痞。你看:日日与 君好,就像汉乐府里那个村姑,急不可耐了,劝男子快脱裤子。说得虽然通脱, 但不失文雅含蓄。李敖研究一个" 且" 字,洋洋数千言,结果发现,那就是象形 的祖先性器官。这话像屠夫做了教授。君生我未生,我生君已老。放到" 日日" 前,是脱离粗俗淫海的雅艺术。 然而如今,大众文化的一枝独秀,又仅仅是美女文化。克林顿发明了" 读图 时代" ,明天可能有人来益阳发明" 看女时代" 。早有民间笑话,打情骂俏、插 科打诨,说" 美人窝" 益阳,就是" 女阴男阳" ,在" 女阴" 的天地里,男人得 " 益" 。这已有点近似恶搞。恶搞正是今天时代风格。性格益阳,美人娇俏,盈 步时代里,背影有点落拓。 说到益阳美女,我印象里有她们的形象:湘女多情,性情忠直,性格倔强, 行事火辣,敏感高傲,美丽、腼腆、纯朴,眼里容不得半粒沙。 07年,我跟朋友办张周刊,一个刚大学毕业的益阳女生来做记者,最忙时节, 碰巧她爷爷过世,她横竖要一个丧假,霸蛮回家。等得她上来,耽搁了版面,同 事有攀比,偶有话不入耳,她脸色通红,主动提出辞职,连工资都不要。我劝她 考虑影响,毕竟新闻圈就这么大,离开得有个说法,免得换工作时人家胡乱猜疑。 她昂然地说:人可以不吃饭,但不可以没尊严! 她这样处理同事关系,外人只能目瞪口呆。她有自己的方式,这不是" 可笑 的尊严" 。有些人总担心人家,说某某性格,怎么在社会活下去。但每个人都是 靠自己活下去,试图好心改变别人,总显得有些自作多情。益阳美女自有她的活 法。 " 美女、美雄,佳人、才子" ,一张张鲜活的脸孔,再度融合成一个美人。 美人自古都有尊严,那是一种传统的尊严。但今天美人益阳幸之不幸是:他们生 在一个美女不要尊严的时代,他们生活在一个劣币驱逐良币的时代。 处身这个时代,回望遥远的苏轼,体会他" 望美人兮天一方" 时,为什么心 境是" 渺渺兮予怀" 呢?我猜想今天上了点年纪的人,又几个不是望益阳渺渺兮 予怀?作为70年代中期生人,我也只有在记忆里极力翻寻,才能依稀咂摸出那种 似曾相识的" 巧笑倩兮,美目盼兮" 式的遥远的纯审美的邓丽君式传统的纯真: 我每天都到呀桃花林里头坐,来来往往我都看见过,那身材瘦点儿的,偏偏 瘦的那么好,全是伶伶俐俐笑笑吵吵,娉婷荡漾,多美多娇。那个肥点儿的,肥 的多么称多么匀,多么短巧多么软,女儿要瘦的娇,你就要肥的巧,女儿要肥的 巧,你就要瘦的娇。 在一个快餐文化时代,需要慢交细品的益阳性格,门前冷落鞍马稀是一个宿 命。蛮不及山地人,智不比水边人,此时的益阳,要说性格的最大特色,也就是 没有特色。所以就某个人,人见皆知益阳人,但作为一个整体,他们容易失去自 己,在某种程度上,附庸于他城。