第41节:杨昌济-欲栽大木柱长天(1) 在日本留学时,章士钊终于第一次见到了他的偶像孙中山。不久同盟会在日 本成立。许多留日学生纷纷参加,但此时的章士钊认为暗杀、暴力等行动不能救 国,唯一的救国之路在教育,说什么他也不参加。为此,他的结拜兄弟章太炎把 章士钊锁在屋子里,不同意参加同盟会就休想出门,结果他被关两天两夜硬是没 有投降。有人给章太炎出" 美人计" ,让同盟会里号称女界领袖的吴弱男去作说 客,岂料吴弱男反被章士钊说服,从此疏远了同盟会。后来,吴弱男随章士钊去 英国留学,并在伦敦结婚,成为留日学生中的笑谈,让章太炎大跌眼镜。 " 独立之精神,自由之思想,应是知识分子的通灵宝玉,知识分子不管做人 还是做事,丢了这东西,就丢了魂啊!" (陈寅恪) 很多人一旦搅进政治,就像一头撞到蜘蛛网上的飞蛾,前途和命运马上由不 得自己支配了。而章士钊供奉在头脑里的菩萨,却是照着他自己的模样刻出来的。 是棵孤独的梧桐,就不是攀附他物的藤萝;是只不被驯服的老虎,就不是等 人喂食的家犬。 杨昌济- 欲栽大木柱长天 北京旧城有一条长达16里的中轴线,南起永定门北至钟鼓楼,如同一根野心 勃勃的竹棒,把正阳门、天安门、午门、神武门、地安门等皇城内的主要建筑串 成一根宫廷御制糖葫芦。信风水的人把它看作北京的龙脉,在这条龙脉的两侧, 对称排列着天坛、先农坛、太庙和社稷坛。 在棋盘似的内城,街巷胡同有条不紊地画出棋路,中轴线劈开一条楚汉河界, 四合院恪守棋子的职责,紧紧地拱卫紫禁城。 作为" 紫禁后护" 的钟鼓楼," 司晓晨,节出入,丽壮观,播远听" ,吼出 了龙族魂牵梦绕的韵脚。 杨昌济故居就坐落在钟鼓楼东边不远处的豆腐池胡同9 号(今15号)。 一 豆腐池胡同,原名豆腐陈胡同。相传,这条胡同里有位姓陈的师傅,开了一 间有名的豆腐作坊,胡同因此而得名。这条胡同西接钟鼓楼,东邻那彦图的亲王 府,身后是绵延七百多年的繁华与动荡。早在元朝时期,豆腐池胡同一带就因积 水潭开设了码头而兴盛起来。这里不仅有米市、面市,还形成了缎子市、皮毛市、 铁市等街市,甚至一度出现过买卖人口的人市。 1918年6 月,杨昌济应北京大学蔡元培校长的聘请,任北京大学的伦理学教 授,杨昌济到北京后就住进了豆腐池胡同9 号。 这是一座坐北朝南,不太规则的两进院落,如意大门的上方,挂着" 板仓杨 寓" 的匾额,一块小小的木牌把长沙板仓冲与北京豆腐池胡同铆在了一起。 前院有侧房三间,北房三间,东厢房三间,杨昌济就住在前院的北房。杨昌 济的女儿杨开慧住进了东厢房。后院有后罩房四间,住着杨昌济家的亲属和佣人。 当时宅院里,栽种着枣树、柿子等北京常见的果树。" 凤凰鸣矣,于彼高岗。梧 桐生矣,于彼朝阳" ,院中高高的梧桐,为主人静默地守候一只飞栖的凤凰。 杨昌济,名怀中,字华生,1871年出生在湖南长沙县板仓冲一个耕读人家。 1898年就读于长沙岳麓书院。1903年考取官费留日资格,东渡日本攻读教育。1909 年,由日本赴英国攻读哲学、伦理学,后到德国考察教育。 1913年,杨昌济结束长达九年的留学生涯,学成回国,先后在湖南第四、第 一师范教授哲学、伦理学。 他先后翻译和编辑了《西洋伦理学史》、《论语类抄》、《教育学讲义》等 书,并著有《达化斋日记》、《杨昌济文集》。 二 历史信手涂抹的几笔重彩,没有被时间看在眼里。杨昌济故居里的廊柱、窗 扇的颜色退得越来越淡,还原为原木本色。房屋已老,构架仍在,杨昌济的思想、 操守都已浸润、依附在了老宅的构件之中。 杨昌济生逢乱世,此时,大清王朝接近尾声,北洋政权也已行将就木。他穷 其一生,探寻救国之路。早在岳麓书院读书时,他不顾书院山长的阻挠,毅然加 入谭嗣同创办的南学会,积极宣传变法维新思想,为新学、新政奔走呼喊。