第35节:一、追寻中国城市的血脉(3) 这些古代城市规划基本上遵循着中国儒家的传统思想。无论是商业城市还是 行政中心,都有周密的规划,建设的" 次序" 也十分严格。先做供水和地下排水 系统,后做街道和地面建筑;先造钟鼓楼、寺庙、学宫等" 公共建筑" ,形成城 内型制宏大的标志性建筑物,再建店铺民宅。我在山东临淄就考察过两千多年前 齐国都城规模宏大的下水道遗存。县、州、府和都城中的有寺观、学宫、坛庙— —这些都在今天成了名胜古迹。 再说建筑。 建筑风格与艺术价值并不取决于材料,而是格局、建构、造型和细节表达的 内涵。中国地域广大,建筑的材料多样,从来没有排斥过" 石构建筑" 和新的建 筑材料——隋代李春的赵州桥,明代寺院广布的无梁殿,圆明园中的西洋楼等等。 梁思成在《中国建筑史》中写道:" 云南地高爽,虽远处南疆,气候四季如 春,故其建筑兼有南北之风。……滇西大理、丽江一带,石产便宜,故民居以石 建筑者亦多。" 看来,半个多世纪前,梁思成大师已经把大理与丽江古城纳入了 视野。而我们是在20世纪80年代那场大地震后,才在危房的抢救中,发现了丽江 的惊人之美。丽江古城风貌的保存,还有一个原因,即缺乏资金,不能大拆大建, 不能打扮得花枝招展,才勉强修旧如旧,这终于为后代留下了青春不老的" 丽江 印象" 。 中国传统城镇的凋敝,与中国封建社会的解体,农业商业和手工业经济的衰 落同步。 随之而来的是,在炮火、烟尘和残垣断壁中,在五光十色的经济全球化浪潮 中,对城市规划和建筑的自信丧失和迷失。 令人可悲的是——正如梁思成几十年前在《为什么研究中国建筑》一文中所 说的," 纯中国式之秀美或壮伟的旧市容,或破坏无遗,或仅余大略,市民毫不 觉可惜。雄峙已数百年的古建筑,充满艺术特殊趣味的街市,为一民族文化之显 着表现者,亦常在改善的旗帜下完全牺牲……这与战争炮火被毁者同样令人伤心, 国人多熟视无睹。盖这种破坏,三十余年来已成为习惯也。" 19世纪末,对传统文化的怀疑与否定,在20世纪六七十年代的" 文化革命" 中达到了顶峰。 和北京一样,中国的许多城市建设并不缺规划,有的在上个世纪50年代就已 经制订。我不清楚历届政府做过多少次调整、修改和重新制订。据调查,目前中 国一些大城市制定城市规划的" 寿命" ,平均不到12年。 城市规划的" 短命" 反映了决策者、制订者的知识、观念和眼光。规划的思 想脉络是什么?规划本身是否科学合理?有没有得到很好的落实和执行? 规划是人制定的,人既可以制定,当然能够修改调整。但在商品经济中,现 在修改或调整规划,充满了其他不确定因素,规划部门成了最有权力的行政机关。 几位老乡,准备在城南建一座商城,看中了一家工厂的仓库,双方达成了联合开 发的协议。后来到规划部门一看,这片土地在规划图上却画着一个蓝汪汪的大湖, 厂长也不知有此规划。这里根本没有水,只有一条臭水沟从仓库墙外流过,20年 了,污染未曾治理。可规划上是水上公园,商城肯定不能建。好在现在有专门办 批文的公司,花了100 万元委托他们,搞到规划部门批文,允许建临时建筑。而 这些钱是如何分配的,流进谁的腰包,就不得而知了。