11 下班后,我骑上自行车,大约20分钟就来到了火锅店。 我将自行车支好,见她正在临窗的一个餐桌旁坐着,穿着一件耀眼的红色连衣 裙。低头在看着一本杂志。我推门进去,店内很安静。因时间尚早,店内还没有什 么客人,吧台内坐着一名收银员,旁边还站着一名女服务生。 她看到了我就站了起来。 “没想到我来的这么快吧?”。 我笑着说“怎么改成红衣天使了?兴好我今晚不值班,如果值班就出不来了。 你怎么也不提前两天打个电话?” “怎么,不欢迎?” “欢迎,欢迎热烈欢迎。” 她向外拉了拉椅子让我坐下,然后,给我倒了一杯茶。 “你父母同意你分配到这里工作吗?” “现在青年人的工作和生活都应由自己选择,父母们过去的老经验已经不适合 现代社会了,没有多大参考价值。他们希望我回浙江老家诸暨同他们一起生活,好 互相有个照顾。我理解他们, 但我还是想自己当回自己的主人。” “你的想法是对的,但你做事时还要考虑一下周围人的看法,我们赶上了好的 时代或者说中国好的历史发展时期,从1957年至文化大革命结束我们一直处于文化 专制时期,人们不仅要承受穷困给人带来的生理上的折磨、饥饿、病痛,还要承受 精神上的折磨,人是没有什么自由可选择的。你应该多读些回忆记录这段年代的书, 比如张贤亮、丛维熙等大作家写的作品都是很好的历史教科书,这对你有好处。” “我专心搞业务,不管什么山头和宗派,能对得起自己的良心和医生这个职业 就行。” “现在改革还不到位,医院还是具有行政级别的官僚机构, 依你张扬的个性, 恐怕会被一些人视为另类, 会吃亏的。” “只要我追求的是内在的快乐与宁静就行了,当官的手里只能控制人的升迁和 所谓的荣誉,只要我不在乎这些就了无牵挂可做真我了。” “看起来你还真有些佛缘,可以免受尘世的干扰。传统文化中的许多劣根性制 约着中国的发展,首先是把人的青春期儿童化。本来年轻人年富力强可以干些事了, 但你只能熬到头发斑白才能在单位有发言权,而青春期的创造力全部浪费掉了,许 多单位缺乏活力也正因为此。其次是把人的个性非组织化,个性突出的人在单位就 没法混,只有跟大家一样人们才接纳你,要改变这些观念很难。改革开放的功绩不 仅在于经济领域更在于文化思想领域。” “上次你跟我谈了你们改造犯人象佛学普渡众生的观点,引起了我对佛学的兴 趣,回去后我就找了一些佛学的书看,我看到了佛学人士关于爱的论述很有启发, 许多人迷惑于爱的执著,只关心自己的快乐,变得自私,结果把爱扭曲了。执著造 成束缚和占有,而真爱是给予自由。” 这时女服务员端上来彤彤点的两盘羊肉、一盘百叶、一盘豆腐和两盘青菜。火 锅里的水已沸腾,我们俩各自调好自己的小料开始用餐。 我又把话题引向佛教。我说:“佛学真是博大精深,不仅告诉我们处事的方法 也教给我们许多生活常识。”我挟起一片羊肉说,“羊肉在佛教养生中就不能与豆 酱一起食用,一起食用会引发痼疾,伤心脏。” 彤彤说:“其实医学与佛学在许多方面也是相通的,现代医学把人们的疾病分 为两大类,即身体性疾病和心理性疾病。佛学中也把人的病归纳为身病和心病,在 治疗方法中针灸、食疗、运动、按摩、药石等中医疗法佛学中也采用。” 我惊讶地望着她:“你快成半个比丘尼了。” 她笑了:“要当尼姑就不在这儿和你瞎聊了,我们的生活充满阳光,我要充分 享受生活。” “看起来我也当不了和尚。” “为什么?”她问。 “我不会成为你生活中的享受品吧。” 说完我们俩大笑。 吃完饭,天色尚早。 “我带你去一个好玩儿的地方吧,让你好好地了解一下延庆。” 我骑上自行车,她轻盈地跳上后座,我们直奔妫水河边。 我将自行车靠在一棵大柳树上锁好。径直向树林深处走去。由于小路很窄,我 们无法并排行走,彤彤就一直跟在我的身后。 秋天的大杨树依然 枝 繁叶茂,杨树林中相拥着许多成双成对的恋人或坐或卧,或靠或立。许多人都 在旁若无人的亲吻着。 “你想带我到这儿来实习呀?” 彤彤在后面发话了,语气带着几分娇嗔。 “不,是带你来这儿享受生活、享受大自然。你看这人不也是大自然的一部分 吗?” 小路渐宽了,她从后面跟上来走在我的左面,右手拉住我的左臂。