你们是“波波”吗?(2) 时至2002年的冬日,我坐在昆明家中的书房,阳光从窗外慵懒地爬到书桌,温 存地抚爱我的脸颊,小口地啜着香浓的卡布其诺咖啡,顺手拿起本新到的杂志,随 意翻阅,以下一段文字吸引了我: BOBO的解释:前一个“BO”为布尔乔亚(Bourgeois ),后一个“BO”为波西 米亚(Bohemia )。 布尔乔亚是个经济概念,波西米亚是个文化概念。 取两者的第一个字,布尔乔亚+ 波西米亚=波波族。 波西米亚位于现在德国与捷克之间。作为历史文化古迹,波西米亚的许多遗迹 已被列为人类遗产。波西米亚也被用来代表类似吉卜赛文化的狂野自由,涉及服装、 时尚、思想、行为。 BOBO的由来:美国记者大卫·布鲁克斯(Davis Brooks)在《天堂里的波波族》 (Bobos in Paradise )一书中首创该词。时间为2000年。 布鲁克斯描述的BOBOS ——投入地做自己热爱的事情,可以把创意和情感转化 成产品的人们。通常他们会穿着牛仔裤,骄傲地站在坐落于落基山上的原木豪宅的 走廊上,喝卡布其诺,衣着轻松,驾驶SUV 越野车,喜欢去人迹罕至的地方进行充 满内涵的苦难旅行。读亚里士多德管理着公司…… 波波族是眼下当红的新阶级。他们是矛盾的新人,一方面是社会精英、成功人 士,享受物质富裕,一方面又没事吃饱了撑的,渴望心灵的自由和不羁的流浪。崇 尚真实与自然,他们拒绝强迫性的信仰,用健康的法则而非道德的法则来规范世俗 欲望。 马克思曾经写道,布尔乔亚阶级把所有神圣的事物变得亵渎。波波族则是把所 有亵渎的事物变得神圣。他们把最典型的布尔乔亚活动——购物,变成最典型的波 西米亚活动——艺术、哲学和社会活动。身为平等主义者的同时,又适度地炫耀自 己的品味。 波波的消费行为:按照常人的方式出格。他们是消费的艺术家。 在中国这个阶级的人很少,有这种现象也许是一些人有这样的意识,也有很多 人的生活习惯靠近所谓波波。在中国,这只是一个概念,时尚又新鲜。 我几乎一口气把这段文字读完。这份现代都市白领喜爱的刊物,向读者传递 “波波”是很新潮、很文化的概念,“波波族”是时下前卫文化族群的最新信息。 但我第一次听到“波波”这个很新颖、很文化的词,竟是在一年半以前的金三角; 传播这信息的是一个神秘博学的男人。空间和时间与同一文化资讯有着这样或那样 的关系,它们神奇地互相交错。我现在更肯定我们在金三角遇到的这个男人不是寻 常之辈。 2001年春天那个奇妙的下午的情景呼之欲出——明亮跳耀的阳光、柠檬花飘香 的房间,双眸闪烁异彩的神秘男子问我和青子“你们是波波吗?” 面对才华横溢的神秘男子,我脸红心跳、迷离惚恍。 男子说,“我看你们就是波波!” 休止符。静默。明朗的阳光。柠檬花馨香似有似无。 是吗,是吗,我们是波波吗?思绪从迷醉中挣脱,回到现实。我想波西米亚好 办,艺术理想、人文情怀、叛逆精神容易拥有,但要做布尔乔亚,那么冲地花钱, 就不太简单了。 但还是觉得自己很提升,我也像波波那样拥有心灵的自由、不羁的流浪,只是 花起钱来不够潇洒。若真要活在波波族的世界里一定很完美! “我们的经济实力尚未达到资产阶级,但我们追求的是波波的生活状态,我喜 欢这种生活态度,也算沾了点边,就算波族吧!”我明智地减去一个波,爽朗表示 赞成他对我们的称谓。 “想不到,在这个蛮荒的地方还会碰到像你们这样的妙女子。” “怎么‘妙’?”青子问(有所警惕)。 “来自文明世界,漂亮、时尚、有文化,有情趣。” 好长时间没有听到这么都市化的称赞(金三角的男人不会这样称赞女人)了, 我和青子受宠若惊,睁圆眼重新认识似的互相打量。 所幸昨晚临睡前,我们都用吃剩的半根青瓜切片贴面滋养,美容效果显著。眼 下俩人虽不是闭月羞花、沉鱼落雁,也还明艳动人,不禁沾沾自喜。 但我即刻意识到什么似的,追问他是不是出门在外很长时间?他承认有一段时 间没有接触到我们这样的女子(什么样?),见到我们格外高兴。 我说,难怪。丢了个眼神给青子,传达的信息毫无浪漫——担心!大灰狼来啦! 我推崇率直的性格,明朗有激情;虽经历无数感情的波涛,但总与世故抗衡, 满腔热情,骚动不安,不可救药的天真是我抗衡力的主要支柱;自认性感诱人而又 纯朴坦率,风情万种却又敏感自尊,魅力四射而又柔情似水,妩媚动人却摧毁一切, 是浪漫而又能把握分寸的女人(自我感觉好极了的如此这般主要为了增加后面话的 力度);绝非随时随地对男人提高“革命警惕”,动不动大叫“色狼”、惊呼“非 礼”不解风情的小女子。 但金三角的特殊复杂性,教会我凡事不能按常规思维,更不能率性而为。这个 浑身散发文明气息的男人,神态自若地出现在金三角的宾馆,隐着一脉温情或冷漠 的秘密深不可测,危险系数胜过金三角土生土长草莽气的男人。不能因他的溢美之 词,就稀里糊涂地将自己置于未知境地。谁知他温文尔雅的外表包藏什么狼子野心?