第23节:李白(上)(10) 下面还是以五言和七言为主调。“扪参历井仰胁息”,参井是星的名称,是 描述在爬山时,到了晚上,看到满天的繁星,因为山很高,星星就像在你肋骨旁 边。“以手抚膺坐长叹”,这是客观的描述,用手拍拍自己的胸膛,赶快坐下来, 因为两个脚都软了。李白交替用客观与主观两种描述方法,将我们带到爬山的惊 险过程。 有人认为《蜀道难》是写唐玄宗逃难到四川的故事,““问君西游何时还” 就好像问唐玄宗,你到西边来什么时候回去啊?我不喜欢这种解读。一首诗有不 同的层次,虽然这种解读是最通行的,但我觉得李白关心的不是现实,而是在描 述生命的流浪与自我放逐。在他的诗中,生命从人的世界出走到自然的世界,体 会到一种孤独感。我更愿意相信李白这是在问自己这样的流浪,这样的彷徨什么 时候会结束?什么时候找回自己?是一种对内心世界的叩问。希望大家在阅读诗 的时候,可以用自己的生命去做更多的对话。 “问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。”“畏途”是讲风景里面最危险的路 途,“巉岩”是最陡峭的峭壁。当然也可以引申为人世当中到处是小人陷害的危 险的路。我不希望在解读这首诗时离开李白对自然的描述。李白应该不是那种纠 缠于琐屑事情上的人,当然历史上李白被小人陷害过,可我总觉得他那么潇洒, 也许爬山时就会忘掉这些。你去爬一座大山的时候,会感觉到仿佛在挑战一个精 神,然后会把心中的污浊之气全部抛掉。在旅途当中读李白是最大的愉悦,在自 我流浪的过程中,会体验到“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间”所描写的自然 世界中苍老的古木,鸟凄厉的叫声。 “又闻子规啼夜月”,在夜晚的月光下听到子规鸟的啼叫。巴蜀的皇帝死后 化为鸟,也就是望帝,不断地叫,一直把春天叫回来。“又闻子规啼夜月,愁空 山。”几句七言之后,又出现了三言。李白总是带给我们意外,我们无法预知他 接下来的节奏,仿佛是行山时的峰回路转。很少有文学作品可以通过语言与节奏 的把握直接表现这样一个惊险的过程。 我们再回头看下:“扪参历井仰胁息。以手抚膺坐长叹,问君西游何时还? 畏途巉岩不可攀,但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月。”这些 诗句似乎进入了七言诗的规则当中,忽然又用“愁空山”把七言收住,进入另外 一个不同的节奏,有点像交响诗,每一段带我们体验不同的风景。“又闻子规” 是平铺直叙,“啼夜月”令人想到很多民谣。这里描述的是一个很苍凉的景象。 “愁空山”与“啼夜月”刚好相对,所以这三个字不突兀,和前一句形成了对仗。 在荒凉的山里,看到一轮月亮出来,听到鸟的叫声,在山路上时常会看到这种场 景。我一直觉得教会我读李白的不是学校,而是山水。 “蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜。”光是听叙述就已经使人变老了。 “感此伤妾心,坐愁红颜老。”是说在时间的迁徙中一个女子慢慢老去的悲哀。 现在讲的则是男性在山中经历的惊险,好像一听到那个惊险,整个青春都凋落、 憔悴了。这里也是一个强烈的对比。我们说李白是一个浪漫诗人,依据的就是 《蜀道难》这类诗的风格。