第40节:第2章视野开阔(14) 我感到很惊讶。 我还经常看到这样的新闻:某某明星," 为了艺术而献身" ;某某专家,为 了研究专业技术,弃家庭于不顾;还有更多的某某人,经常指责别人做多元事, 有多元爱好,从事跨专业、行业的工作,就是" 不务正业" 。 我更感到惊讶。 这是我们生活当中常有的一元化思维误区之一。专业,只是学校培养大学生 为自己和社会服务的一种技能,它只是" 技" 和" 术" ;文凭也仅仅只是个认证, 一个敲门砖。我们不应该把" 物" 高于" 人" ,把" 术" 当成" 道" ,把文凭看 得比能力重要,又把技能看得比人还重要,最终使自己成为专业和技能的奴隶。 许多人常把专业当成终生奋斗的理想,无论是现实原因还是内心意愿,固然 个人选择无可厚非,但把这种" 忘我" 强加给别人,变成了" 忘人" ——忘记了 家人和朋友,以及忽视" 做人" 的根本,就非常荒谬。在现代社会缺乏情商,也 就很难拥有成功。成为某领域的" 专家" ,就像只拥有金钱一样,拥有的只是单 项的成绩和成就,这不等同于成功。就像人们肯定不会承认二战中那些帮助希特 勒制造" 杀人武器" 、帮助日本人研究化学武器的科学家们是成功人士,因为他 们只问科学不问人学。 不在乎诺贝尔奖的崔琦 在著名主持人杨澜的多年采访生涯当中,给她印象最深的是1998年获得诺贝 尔化学奖的美籍华人崔琦。 崔琦出生在河南最贫穷的农村,十几岁都还没有读过书。有一次,有个机会 可以让他出外读书,他母亲就把家里仅有的面粉做了几个馒头,给他带上,然后 叮嘱他说:" 你要出去好好读书,只有这样才能有前途,秋收再回来看我们。" 当时的崔琦跟着一个远房亲戚走了。没想到之后的战乱让他这一走就再也没 能回来。50年代大饥荒时期,他的父母被活活饿死。1998年,杨澜在普林斯顿大 学采访崔琦,问了一个诱导性问题:" 如果当年你母亲不坚持把你送走,今天的 崔琦又会怎样呢?" 其实,杨澜是想诱导崔琦回答:如果人不接受教育,一生命运就会很贫困。 但崔琦的回答大大出乎杨澜的意料:" 我其实并不在乎今天的一切,如果我留在 农村,也许我的父母就不会饿死。" 崔琦的话给杨澜带来很大的震撼,她后来多次提起这个故事:" 诺贝尔奖算 不算成功,当然算,对许多人都是终生难以企及。但在亲情和人伦面前,相对于 人的生命,就不那么重要了。我们的时代是一个鼓励和刺激每个人都去追求成功 的时代。但在成功之上还有些其他的东西,比如人格,尊严和爱,其实是人生更 重要的基础和基石。" 20世纪五四新文化运动,就曾有过一场" 为人生而艺术" 和" 为艺术而艺术 " 的大论争。鲁迅对于那些" 为艺术而艺术" 的经典回击,已经成为经典。这是 个常识:专业、技能、艺术、技术等,都是人创造出来的事物,它们确实是很好 的精神食粮或者事业工具,但也就只是食粮和工具而已,怎么可以" 物" 比" 人 " 还重要? 其次,一个人适合做什么,也是由外部环境和自身条件相互综合来决定。外 部和自身的情况都是动态变化的过程,通过学习,适合的专业和行业随时可能改 变。譬如大学毕业时性格内向,口才欠缺,也许不适合做推销、公关之类的工作, 不能成为谈判和演讲的专家,但是经过数年磨炼,你个性开放,口才惊人,这时 还不适合推销、公关之类的工作吗? 成就开放式人生的成功,我们应该做多元事,成多元才,打破专业和技能对 自己的限制,并且开拓人生大视野。 做多元事使丁健的VC视野更广阔 1999年,丁健本来打算和冯波一起做VC。但就在这段时间,一起创业的伙伴 田溯宁辞职前往中国网通担任CEO ,亚信的董事会决定委任丁健为CEO 。作为创 始人之一的丁健没有选择的余地,只好暂时中断VC计划。后来,丁健辞去亚信CEO 转任董事长,还做了一些天使投资的项目。等到他后来再进入VC行业时,丁健却 赫然发现,过去推迟进入VC业的多元经历竟然更多的是带来收获:做多元事,有 多元经历,反而开拓了他做VC的视野。