第81节：爱之欲其生，恶之欲其死

　　爱之欲其生，恶之欲其死

　　孔子曾经这样说过：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是
惑也。”

　　南怀瑾则认为，“爱之欲其生，恶之欲其死”是人类最大的缺点，和最大的
愚蠢。

　　人人都容易犯这个毛病。即使能够注意，也总会在不经意时出现问题。任人
唯亲，是领导经常犯的一个毛病。爱的时候，千方百计的提拔，恨的时候，一棍
子打死。爱恨交织是恋人之间常出现的问题。爱的时候，连缺点都是那样迷人，
恨的时候，他越对你好，你越讨厌。丈夫与太太，也是这样。

　　爱屋及乌是对“爱之欲其生，恶之欲其死”最好的注解。

　　孔子说：“既欲其生，又欲其死，是惑也。”这是人类常有的一种矛盾心理。
关键是我们在生活中如何能控制好这样一种心理。在爱时，不娇腻，不纵持，不
为日后的恨埋下隐患。

　　即使是教师，也不可避免的出现这种问题。对待学生时，成绩优异的总是呵
护有加，生怕出现什么问题，纵然犯了什么错误，也总是那么容易赢得谅解。而
一旦因为某种原因变得不再让你青睐时，往往又会因为一个小错误而让你更生厌
恶，虽未到“欲其死”的程度，也差不多。就像对那些成绩差、品行差的学生，
简直无半点可是之处了，甚至看见就厌恶。

　　爱之欲给其喝蜜糖，恨之欲给其喝砒霜。爱与恶，犹如菩萨与魔鬼，其实很
多时候只在一念之间。

　　骗你的是贪欲

　　与其诅咒骗子的狡猾和诡谲，不如低下头来检视检视自己的心灵是否被一时
的贪欲所蒙蔽。要知道，这才是一切骗术之所以成为“骗术”的根本！

　　在生活中，很多人都有过被骗的经历。许多骗术，与其说是骗子高明，不如
说是受骗者自个儿愚蠢。骗术之“骗”，要奏效，要百战百胜，无不“落实”在
受骗者贪图利益、贪占便宜的心态上。

　　有一对卖服装的兄弟在经营中常常借“耳聋”来促销，很是发了一笔财。两
兄弟的办法是，总是安排一个人扮演成商店的雇员去热情地接待顾客，耐心细致
地为顾客介绍某款衣服的特点。顾客觉得各方面都满意后自然就会询问衣服价格
：“这件衣服卖多少钱？”

　　“雇员”这时就把手放在耳朵边问道：“您说什么？”

　　顾客提高声音问：“这件衣服卖多少钱？”

　　“雇员”这时才仿佛明白顾客的意图，他立刻对顾客说：“十分抱歉，我的
耳朵有些背，等我问一问老板。”

　　他转身向里边的老板大声问道：“老板，这件衣服卖多少钱？”

　　里面的老板站起来看了看服装，然后说：“72元。”

　　“多少？”“雇员”装作没听清，又问。“72元！”老板此时变声答道，很
不耐烦的样子。“雇员”回头一脸笑容地对顾客说：“42元一件。”很多顾客一
听，赶紧掏钱买下这款衣服，然后匆匆离去。牢牢抓住了顾客贪便宜的心理，这
对兄弟促销的“骗局”就这样一次又一次地得逞了。

　　在我们的生活经历中，是否也有这种趁着“别人”的“耳聋”占了几十、几
百甚至几千几万元的便宜还欣欣然而去的“片断”呢？如果有，那么八成你

　　也被骗过了，被事后想来并不高明的骗术骗了。

　　当我们意识到被骗后，往往会大骂骗子的可恶。然而，与其诅咒骗子的狡猾
和诡谲，不如低下头来检视检视自己的心灵是否被一时的贪欲所蒙蔽。要知道，
这才是一切骗术之所以成为“骗术”的根本！

　　　　　　　　　　　　　

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