第8节：舆论引导艺术(8)

　　进入原始社会后，获取新闻信息、交流新闻信息逐渐成为人类的普遍需求和
自觉行为，口头新闻传播成为人类族群之中、族群之间普遍存在的一种独特的社
会现象。

　　口头传播起源于“元谋人”。“元谋人”是目前发现的最早直立行走的人，
这是人类最重要的有声语言形成时期，此时的“元谋人”已经有了比较完善的体
态语言。

　　口头传播成熟于“北京人”。距今约70万～23万年的“北京人”，已有了清
晰、固定的口头语言，口头传播新闻信息的形式也基本成熟。

　　口头传播发展于“山顶洞人”。距今约1?8 万年的“山顶洞人”，已经能够
比较充分地运用口头传播形式，相互交流狩猎、避险、采食、生活、传情、达意
等十分复杂的各类信息，能够运用口头语言进行及时、到位的信息交流和沟通。
这一时期，口头传播形式得到了空前的发展与完善，为人类的生存提供保障，为
文明的发展奠定了基础。

　　三皇五帝赋予了口头传播政治使命。三皇五帝时代，口头传播形式的功能被
大大拓展，口头传播不仅被用来保障人类的基本生存需要，而且被一些政治集团
用作增强内部凝聚力、扩大自己的影响、扩充集团实力的有效工具，口头新闻传
播形式被赋予了政治使命，成为实施统治的重要工具。

　　《史记·五帝列传》中，关于舜帝开展口头“新闻传播宣传”的记载，至少
有两处。一是舜帝“谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行德
厚，远佞人，则蛮夷服。”大意是说：舜帝注重运用口头传播的形式开展“新闻
宣传”，教育了民众，大大提高了自己的威望，促进了边远民众的臣服。二是
“舜曰：龙，朕畏忌谗说殄伪，震惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”
大意是说：舜帝为了防止被谗言和虚假“新闻信息”欺骗导致灭亡，专门设置了
“纳言”这一官职，确保上下沟通顺畅。西汉学者孔国安诠释：“纳言，喉舌之
官也。听下言纳于上，受上言宣于下，必信也。”

　　《史记》的这些记载，向我们传达了丰富的信息。

　　一是舜帝十分重视“新闻宣传”。舜帝是当时“新闻宣传”的直接组织者和
策划者，其集团最高决策层也十分重视“新闻宣传”，并把“新闻宣传”确立为
最重要的基本国策之一。

　　二是舜帝十分重视“新闻宣传”的研究和策划。舜帝“命”其集团的主要骨
干成员，随时随地讨论研究“新闻宣传”基调、主题和主要内容。

　　三是舜帝确定了以弘扬帝尧之德、敦厚纯朴民风、抨击奸佞人事为“新闻宣
传”的主旋律，以促进边远民众臣服、增强自身综合实力为目的。

　　　　　　　　　　　　

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