第15节：舆论引导艺术(15)

　　当时，周国、周朝主要是为了有利于推翻殷商王朝的统治需要，对纣王的行
为，进行了片面传播，只渲染了纣王的种种恶行，而没有宣传纣王的各种功绩。
于是，纣王成了世世代代、口口相传、人人皆知的暴君。直到西汉时期，司马迁
以伟大史学家超人的胆识，在《史记·殷本纪》中，比较客观、全面、真实地记
载了纣王的功过是非。其中，先是叙述纣王“资辩捷疾，闻见甚敏；才力过人，
手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声”等优点，后是
记述纣王“乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间”等荒淫恶行，
但千百年来，丝毫没有改变人们对纣王的鞭笞。由此可见，新闻传播自古以来就
有“先入”就能“为主”、“先声”才能“夺人”的特点。

　　（三）陈胜巧打舆论战

　　另一个成功运用舆论传播的古代战例，就是秦末陈胜、吴广起义。

　　《史记·陈涉世家》记载，陈胜是阳城人，也就是现在的河南省方城县人，
生年不详。贫雇农出身，从小就有志气，具有追求公平、平等的理想。公元前209
年秦二世元年，朝廷派遣征用许多贫苦百姓去驻守渔阳，陈胜、吴广都被编入队
伍，并担任队伍的小头目。行至大泽乡，也就是现在的安徽宿县一带，正巧天降
大雨，道路不通，贻误了期限。误了期限，按照秦王朝的法律，都要被杀头。陈
胜、吴广经反复商议决定，起义造反，推翻秦王朝的统治。在起事过程中，陈胜
十分重视运用“新闻宣传”和社会舆论，为起义营造了强有力的舆论氛围。

　　通过笔者考证，陈胜吴广仅在策划起义的过程中，至少策划了五起“新闻”
事件，成功地实施了五场舆论战，可以说是场场巧妙、场场精彩。

　　一是制造并传播“丹书鱼腹”新闻事件。陈胜用丹砂在白绸子上书写“陈胜
王”三个字，暗中放入鱼腹，并巧妙地混入渔民所捕鱼中，士兵买鱼加工时，发
现了鱼肚子中的丹书，感到十分惊奇，并迅速把这一消息在士兵中间进行了传播。

　　二是制造并传播“篝火狐鸣”新闻事件。陈胜暗中指使吴广躲在驻地旁丛林
的神庙中，夜里用竹笼罩着火假装鬼火，又装作狐狸嗥叫，向士兵们喊道：“大
楚兴，陈胜王。”士兵们见神庙里鬼火凄凄，狐声阵阵，又惊又惧，皆以为陈胜
称王是鬼神的安排，对陈胜充满敬畏。

　　三是制造并传播“天神护佑”新闻事件。起义之前，陈胜当众焚香祭拜，使
用百枚一面涂丹的铜钱，乞求天神护佑：若起义能够成功，则铜钱红面向上者居
多。祭礼之后，陈胜将袋中百枚铜钱抛洒祭坑。众人上前一看，满地皆红，百枚
铜钱全部红面向上。众士兵目瞪口呆，坚信起义反秦是天神的旨意。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录