第3节:由世变看价值重构的方向(3) 三个因素的健康互动 未来的出路也决不会是全盘西化。西方的贡献是提供了民主的政治架构,这 样的大气候是不可能逆转的,远东的骨牌也终会一个个倒下来。但资本主义的经 验既不是可以重复,甚至也不是可欲的经验。美国对于资源的浪费与霸占可以说 臭名昭著,未来的人类不再有这样的资源去浪费与霸占。而美国人渐渐丧失了他 们的工作伦理,八十年代以来,美国已由债权国沦为负债国,有识之士早就在忧 虑他们会在将来更进一步地落后于受到儒家伦理影响的日本。连沾上了资本主义 习气的台湾也给人以不良的印象。 大陆未来的希望仍在传统文化、马克思主义以及西方三个因素之间的健康互 动之上。我们既不能叫数千年的传统文化、数十年的马列主义的灌输突然之间消 失不见,就只有尽量发掘在里面可以利用的资源,把它们积淀的负作用限制在极 小的限度,同时吸收西方的长处加以转化以适合我们的国情,作出一种新的综合。 当然这只是我们梦寐以求的理想,事实常常够不上这样的理想,但我们却不能够 轻易放弃这样的规约原则与理想。 最近捷克的革命,选出哈维尔(Vaclav Havel)当他们的总统。他是荒谬剧场 的大师,过去二十年间不断坐牢,不断奋斗,如今终于有了初步的结果。但他强 调的是,走入新时代每一个人的道德责任,决不是向钱看的物质主义。他说: 在每一个人之中都有某种希祈,渴慕人性,合乎正义的尊严、道德的完善、 对于存有的自由表达,以及一种超越世间存在的感觉。 不只我从来没有听过东方的政治领袖讲出这样的话,连西方的学院哲学家也 讲不出这样的话。哈维尔所表现的理想主义正是现在西方社会所缺乏的东西,也 是索忍尼辛为什么要严厉批判西方的根由。 人要有追求" 分殊" 的自由,但不可流于相对主义,另一方面还要有民主的 共识,对于超越的" 理一" 的祈向。但我去年八月到夏威夷去参加第六届东西哲 学家会议,却发觉绝少有人了解这一层微意。这使我感觉到哲学的真正生命不一 定体现在学院之内,而表现在真正对人性的尊严、道德的完善、超越的祈向有体 会的个人身上。我们不可一味跟风走,必须把握自己内在的定盘针默默地耕耘, 开拓思想与精神的境界,以迎接二十一世纪的来临。 ( 原刊于《九十年代》总二四一期,一九九○年二月) 3 .多元主义的隐忧 近年来我们多讲民主自由、开放多元,我自己也相信这是中国文化在未来必 须走上的方向。但是不知不觉便形成了一种倾向,把复杂的问题简单化。这样的 发展是有害的,我想利用一些晚近的事例来说明无条件地支持多元主义的不合理, 它背后的隐忧是有必要提升到意识层面上来而加以正视的。 一般人往往未觉察到,民主的实行是有一定的预设的。民主是建立在一些基 本的信仰之上:理性有能力设计一套制衡的机构来限制权力的过分集中,人能够 通过理性的讨论与沟通来解决实际的问题。换言之,民主的背后是假定了一个根 本的共识,如果这样的共识不再存在或者不再发挥作用的时候,它就会陷入危殆 之境。