第3节：由世变看价值重构的方向(3)

　　三个因素的健康互动

　　未来的出路也决不会是全盘西化。西方的贡献是提供了民主的政治架构，这
样的大气候是不可能逆转的，远东的骨牌也终会一个个倒下来。但资本主义的经
验既不是可以重复，甚至也不是可欲的经验。美国对于资源的浪费与霸占可以说
臭名昭著，未来的人类不再有这样的资源去浪费与霸占。而美国人渐渐丧失了他
们的工作伦理，八十年代以来，美国已由债权国沦为负债国，有识之士早就在忧
虑他们会在将来更进一步地落后于受到儒家伦理影响的日本。连沾上了资本主义
习气的台湾也给人以不良的印象。

　　大陆未来的希望仍在传统文化、马克思主义以及西方三个因素之间的健康互
动之上。我们既不能叫数千年的传统文化、数十年的马列主义的灌输突然之间消
失不见，就只有尽量发掘在里面可以利用的资源，把它们积淀的负作用限制在极
小的限度，同时吸收西方的长处加以转化以适合我们的国情，作出一种新的综合。
当然这只是我们梦寐以求的理想，事实常常够不上这样的理想，但我们却不能够
轻易放弃这样的规约原则与理想。

　　最近捷克的革命，选出哈维尔(Vaclav Havel)当他们的总统。他是荒谬剧场
的大师，过去二十年间不断坐牢，不断奋斗，如今终于有了初步的结果。但他强
调的是，走入新时代每一个人的道德责任，决不是向钱看的物质主义。他说：

　　在每一个人之中都有某种希祈，渴慕人性，合乎正义的尊严、道德的完善、
对于存有的自由表达，以及一种超越世间存在的感觉。

　　不只我从来没有听过东方的政治领袖讲出这样的话，连西方的学院哲学家也
讲不出这样的话。哈维尔所表现的理想主义正是现在西方社会所缺乏的东西，也
是索忍尼辛为什么要严厉批判西方的根由。

　　人要有追求" 分殊" 的自由，但不可流于相对主义，另一方面还要有民主的
共识，对于超越的" 理一" 的祈向。但我去年八月到夏威夷去参加第六届东西哲
学家会议，却发觉绝少有人了解这一层微意。这使我感觉到哲学的真正生命不一
定体现在学院之内，而表现在真正对人性的尊严、道德的完善、超越的祈向有体
会的个人身上。我们不可一味跟风走，必须把握自己内在的定盘针默默地耕耘，
开拓思想与精神的境界，以迎接二十一世纪的来临。

　　( 原刊于《九十年代》总二四一期，一九九○年二月) 3 ．多元主义的隐忧

　　近年来我们多讲民主自由、开放多元，我自己也相信这是中国文化在未来必
须走上的方向。但是不知不觉便形成了一种倾向，把复杂的问题简单化。这样的
发展是有害的，我想利用一些晚近的事例来说明无条件地支持多元主义的不合理，
它背后的隐忧是有必要提升到意识层面上来而加以正视的。

　　一般人往往未觉察到，民主的实行是有一定的预设的。民主是建立在一些基
本的信仰之上：理性有能力设计一套制衡的机构来限制权力的过分集中，人能够
通过理性的讨论与沟通来解决实际的问题。换言之，民主的背后是假定了一个根
本的共识，如果这样的共识不再存在或者不再发挥作用的时候，它就会陷入危殆
之境。

　　　　　　　　　

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