第14节:由世变看价值重构的方向(14) 一九六四年我初到美国留学,参加了在印第安纳大学为外国学生举办的新生 营。那时学生中心的餐厅还是隔离的。一位黑人学者应邀向我们讲话,他向我们 诉说,完全不是因为他的行为恶劣,应该受到惩罚,单纯只是因为他的肤色不一 样,他就要受到歧视的待遇。这是我们这些外国留学生所不太能够明白的一件事。 新生营结束,我由印第安纳去南伊大,中间经过一个小镇叫爱文斯维尔。一位老 者需要人帮忙,我帮他把行李存进储物箱,取下钥匙交给他,他对我十分感激, 临别之前他特别给予我一个重要的忠告- 他说你这人看来不错,可千万别娶一个 黑女孩,否则你的子孙的血就被污染了,这是清清楚楚根据《圣经》传留下来的 记载,决不会有错的。这位老者外表看来很善良,一点也不像个会整人的人,他 甚至不知道我在台湾已经有了妻儿。由此可见,在这种保守地区的白人,对于黑 人有多么根深蒂固的偏见! 我很快在南伊大取得博士学位,并继续留校执教,一待就是十多年,一九七 四年升任正教授,早就在炭谷买了房子,又生了一个孩子,变成了美国的纳税人, 对于美国的情况自较前有比较深刻的了解。原来炭谷附近有好几个小镇,过去曾 经是3K党的据点。南伊大的作风却是自由的,于是南伊大被人家叫做中西部的巴 克莱,视为培植" 共产"(Commies)的温床。六十年代尾在美国是个上下鼎沸的年 代,内忧外患,不一而足。国外在打越战,社会的内部也发生了急遽而重大的变 革。劳勃·肯尼迪、马丁·路德·金被刺,但黑人的人权却节节上升。种族隔离 被判非法,政府划拨出巨大的资源来打破隔离的实际。最富有象征意味的两件事 是,一位黑人被护送进一向隔离的密西西比大学就读,全国的黑白学童都用巴士 接送来打破种族隔离的现状。我们也不期而然地参与在时代的大浪潮之内,南伊 大采取开放的收生政策,我教通识课程,通常有不少黑人学生在班上上课,在东 方哲学一类较少的班上,甚至还促成了一对黑白通婚的佳话。 6. 不可逆转的潮 流 这样的潮流是不容许逆转的,甚至连最保守的南方各州也不能不就范。以后 《根》的电视片集播出,更缔造了高潮。海莱听他祖母讲述先世的故事,一代一 代经历口传保留下来。原来他的远祖在非洲还有贵族的血统,不幸被掳为奴,世 世代代不幸在白人的主子下面受尽了屈辱。一直要到林肯解放黑奴,以后才有了 根本的改变,现在的黑人只要通过自己的努力,受教育,创事业,未来的光明是 无可限量的。" 黑为美" ,黑人必须要建立自己的认同,不能一切以白人的标准 为依归。而政府为了矫正以往对少数民族的歧视,采取保护政策,推行" 肯定活 动"(affirmative action) ,尽量促成少数民族充分就业的机会。在我住的对街, 来了一位新出炉的黑人博士,住了不到一年,就在华府找到更好的优差而转业了。 黑人的精英成为社会最抢手的人才,每一间大学都在开设" 黑人研究" 的新课程。 电影- 《谁来家晚餐?》,由黑人明星薛尼·波特主演,老牌明星拍档史宾沙· 德里西与嘉芙莲·协宾联合主演,曾经轰动一时,恰正是这种情况的写照。