第14节：由世变看价值重构的方向(14)

　　一九六四年我初到美国留学，参加了在印第安纳大学为外国学生举办的新生
营。那时学生中心的餐厅还是隔离的。一位黑人学者应邀向我们讲话，他向我们
诉说，完全不是因为他的行为恶劣，应该受到惩罚，单纯只是因为他的肤色不一
样，他就要受到歧视的待遇。这是我们这些外国留学生所不太能够明白的一件事。
新生营结束，我由印第安纳去南伊大，中间经过一个小镇叫爱文斯维尔。一位老
者需要人帮忙，我帮他把行李存进储物箱，取下钥匙交给他，他对我十分感激，
临别之前他特别给予我一个重要的忠告- 他说你这人看来不错，可千万别娶一个
黑女孩，否则你的子孙的血就被污染了，这是清清楚楚根据《圣经》传留下来的
记载，决不会有错的。这位老者外表看来很善良，一点也不像个会整人的人，他
甚至不知道我在台湾已经有了妻儿。由此可见，在这种保守地区的白人，对于黑
人有多么根深蒂固的偏见!

　　我很快在南伊大取得博士学位，并继续留校执教，一待就是十多年，一九七
四年升任正教授，早就在炭谷买了房子，又生了一个孩子，变成了美国的纳税人，
对于美国的情况自较前有比较深刻的了解。原来炭谷附近有好几个小镇，过去曾
经是3K党的据点。南伊大的作风却是自由的，于是南伊大被人家叫做中西部的巴
克莱，视为培植" 共产"(Commies)的温床。六十年代尾在美国是个上下鼎沸的年
代，内忧外患，不一而足。国外在打越战，社会的内部也发生了急遽而重大的变
革。劳勃·肯尼迪、马丁·路德·金被刺，但黑人的人权却节节上升。种族隔离
被判非法，政府划拨出巨大的资源来打破隔离的实际。最富有象征意味的两件事
是，一位黑人被护送进一向隔离的密西西比大学就读，全国的黑白学童都用巴士
接送来打破种族隔离的现状。我们也不期而然地参与在时代的大浪潮之内，南伊
大采取开放的收生政策，我教通识课程，通常有不少黑人学生在班上上课，在东
方哲学一类较少的班上，甚至还促成了一对黑白通婚的佳话。 6. 不可逆转的潮
流

　　这样的潮流是不容许逆转的，甚至连最保守的南方各州也不能不就范。以后
《根》的电视片集播出，更缔造了高潮。海莱听他祖母讲述先世的故事，一代一
代经历口传保留下来。原来他的远祖在非洲还有贵族的血统，不幸被掳为奴，世
世代代不幸在白人的主子下面受尽了屈辱。一直要到林肯解放黑奴，以后才有了
根本的改变，现在的黑人只要通过自己的努力，受教育，创事业，未来的光明是
无可限量的。" 黑为美" ，黑人必须要建立自己的认同，不能一切以白人的标准
为依归。而政府为了矫正以往对少数民族的歧视，采取保护政策，推行" 肯定活
动"(affirmative action) ，尽量促成少数民族充分就业的机会。在我住的对街，
来了一位新出炉的黑人博士，住了不到一年，就在华府找到更好的优差而转业了。
黑人的精英成为社会最抢手的人才，每一间大学都在开设" 黑人研究" 的新课程。
电影- 《谁来家晚餐？》，由黑人明星薛尼·波特主演，老牌明星拍档史宾沙·
德里西与嘉芙莲·协宾联合主演，曾经轰动一时，恰正是这种情况的写照。

　　　　　　　　　

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