第51节:第三十章必有凶年(1) 第三十章必有凶年 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。 善者果而已,不敢以取强。 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。 物壮则老,是谓不道,不道早已。 以大道辅佐人君的,不能迷信用武力强制(征服)天下。一个君王或侯国用 武力强制天下,这种事件必然得到还报,叫做冤冤相报,永无休止。 部队征战所过之处,田园荒芜,荆棘遍野,生灵涂炭。大的征战之后,必然 有凶险的灾荒灾难的年头出现。 善于征战的人或集团,达到一定的(具体的)目的也就罢了,绝对不可以靠 军力逞强称霸,耀武扬威。 动武而达到了某个目的,用不着摆架子,也没有什么架子可以摆。用不着自 吹自擂,也没有什么可夸耀的。用不着美滋滋的,也没有什么可臭美的。动武是 不得已的选择,不是为了耀武扬威,不可以因之耀武扬威。 一个人过早地强壮了,也就会迅速走向衰老,太强壮强直了也就背离了大道 的谦虚包容与变易,也就该迅速结束——快要完蛋了。 这一章老子表述了他的反战厌战至少是慎战的观点。他有书生气,有书生论 战的意味。他的“大军之后,必有凶年”的论述则已经成为了我国家喻户晓的名 言。这是经验之谈,这是悯生民之论,这是仁心之说,虽然老子个人对“仁”字 不怎么感兴趣。 老子当然没有实际消灭战争的路线图与实际操作程序。但是他提出不要耀武 扬威,不要因胜而膨胀扩张,不要因胜而盛气凌人,要知道战争是不得已的选择, 是很遗憾的事情,不能乐此(动武)不疲,则是有识之士应该认识到与应该做到 的。否则,只能是盛而衰,胜而败,兴而亡,强极而垮台。 大国的无数兴而后衰的过程说明了这一点。 对于一个现实主义者,力量包括武力是重要的,但是单单有力量又是远远不 够的。如果逆历史之潮流,逆历史之规律,逆生民之利益诉求而动蛮力武力,其 结果只能是受到大道的惩罚。只有重视力更重视道,重视道理、道德、道路、路 线、方式,尊重天下的不可掌控于私、不可以意为之的神器性质,才不至于倒行 逆施,自取灭亡。 老子对于用兵、对于强力手段的态度也很有内涵,他并不是绝对地反战,他 并非和平主义者。他的此后的某些论述(“将欲取之,必先予之”等)被视为兵 法兵书,有的学者还把老子与黄帝、孙子(兵法)与善搞计谋的韩非相提并论, 这恐怕是一个历史的玩笑,一个对于太过高明的老子的讽刺。