第19节:侯王得一以为天下正(4) 【砚池堂夜话】 晚年蒋介石对专制秦皇的反思 老子所言的" 致数舆无舆" ,和它类似的警训其实有很多。比如得道多助, 失道寡助。比如失民心者失天下,得民心者得天下。所以,老子提醒统治者们, " 侯王毋已贵以高,将恐蹶。" 列子提醒统治者们," 善持胜者以强为弱。" 执 政者要谦卑啊。 话说中国历史上曾经有一个开创时代的大人物,结束了这块土地上长达几个 世纪的战乱,完成了中国的" 大一统" 。他的名字叫嬴政。他太伟大了。他自己 也觉得自己太伟大了,于是" 已贵以高" ,自称 "始皇帝" 。 " 始皇帝" 的意思,就是三皇五帝、各国侯王俱往矣。古往今来,数风流人 物只有我一个——从我开始,唯我独尊。如果说三皇五帝、各国侯王是一座又一 座连绵的高山的话,那" 始皇帝" 的称号就是" 山高我为峰" 的意淫。用美国学 者福山的话来说,就是" 终结历史的第一人" ,Start here,从此,千秋万代, 江山永固。 两千多年后,又一个曾短暂地完成了中国" 大一统" 的大人物,在自己发动 的内战遭到败亡的命运后,偏居到了台湾。他的名字叫蒋中正。在台湾的晚年岁 月,他翻看中国史,寻求慰藉,目光曾久久地停留在秦始皇的身上—— " 古代的专制君王,以秦始皇为第一。嬴政征服六国之后,销毁全国武器, 奴役人民,大筑宫室,焚烧书籍,坑埋儒生,刻石名山,称颂功德,从武力、文 化两方面钳制人民,自以为帝位可传万世。但是人民苦于法令苛细,负担繁重, 尤其楚人义愤填膺,相与激励,说:' 楚虽三户,亡秦必楚。' 为时不过九年, 陈胜、吴广以渔阳戍卒九百人一呼而起,以张楚为号召,全国响应,这个专制王 朝便覆灭了。" (《先" 总统" 蒋公文集》第二卷) " 致数舆无舆" 。在嬴政志得意满,自封" 始皇帝" 时,秦王朝覆亡的种子 已悄然种下。在蒋中正领导国民政府取得八年抗战的胜利,被誉为" 民族的救星 " 、" 伟大的领袖" 时,其败亡的命运不旋踵即至。 市面有一本讲现代企业管理的书,名字就叫《从胜利走向胜利》。内容主要 是探讨怎样打造一家从胜利走向胜利的公司。说以弱胜强、以小胜大是从胜利走 向胜利公司的最本质特征。以笔者浅见,该书的作者似乎并未领悟到道家有关" 持胜" 思想的精髓,重点不是以弱胜强,而是以强为弱啊。 》超级大链接》 是以尧有九佐, 舜有七友, 禹有五丞, 汤有三辅, 自古及今, 而能虚成名于 天下者, 无有。是以君王无羞亟问, 不愧下学; 是故成其道德而扬功名于后世者 , 尧, 舜, 禹, 汤, 周文王是也。故曰:'无形者, 形之君也. 无端者, 事之本也。 ' 夫上见其原, 下通其流, 至圣人明学, 何不吉之有哉 !老子曰:'虽贵, 必以贱 为本; 虽高 ,必以下为基 .是以侯王称孤寡不毂, 是其贱之本与!非夫?' 孤寡 者, 人之困贱下位也, 而侯王以自谓, 岂非下人而尊贵士与? (《战国策·齐策四) 狐丘丈人谓孙叔敖曰:" 人有三怨,子知之乎?" 孙叔敖曰:" 何谓也?" 对曰:" 爵高者士妒之,官大者主恶之,禄厚者怨处之。" 孙叔敖曰:" 吾爵益 高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。是以免三怨,可乎? " 故老子曰:" 贵必以贱为本,高必以下为基。" (《淮南子·道应训》) 为仁人君子者,务尚谦卑为吉,所以又云王称孤寡不穀,此三字俗呼,皆微 小无德之名,王臣乃称之,言其不自高也。小人夸己,可乎?所以俗云言吾恶者 是吾师,言吾善者是吾贼。故下至誉无誉,不欲琭琭如玉,珞珞如石,此二说皆 谄谀之称。君子当守道而不改,尤有称之何?小人好之甚,入恶地也。 (明太祖朱元璋) 孔夫子说,吾道一以贯之。一是道的大体,所以天地人神万物皆不可失的。 (民国·江希张) 原来老子深谙统御之术,可叹现今多认为他老人家是养生之祖。清静无为无 不为,且是大作为。 (鲁鸣) 老子道德经,从世间说,是教导我们如何做事做人;从出世间说,是教导我 们如何归还大道。 (朵朵莲花) 王扉:这不是马太效应,而是逆向淘汰。 //@曼丽在旅途://@洪晃: 太对了。 //@ 张书新: 哈哈哈哈不用警惕了! 已经晚了!!//@ 石述思:要警惕的马太效应 :贪官淘汰清官;刁民淘汰良民;妓女淘汰处女;二爷淘汰爷们;装逼淘汰傻逼 ;禽兽淘汰教授;银两淘汰良心;伪善淘汰真实;权力淘汰法律;垄断淘汰市场 ;色情淘汰爱情;二奶淘汰老婆;孙子淘汰孔子。 (新浪微博)