第41节:不出于户,以知天下(1) 第十章不出于户,以知天下 不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道。其所理者远,所在者迩;所治 者大,所守者少。是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成。 ——砚池堂本《老子》第十章(47) 【释要】 这一章是老子对体道、用众的明君圣人的赞许之辞。君人不下庙堂之上、而 知四海之外,无他:懂得天下非一人之天下也,天下之天下也;懂得总海内之智, 用众人之力也。 【通解】 (圣人)不出于门户,就能了解天下风云变幻;不用向窗外窥视,就能知晓 天道阴阳变化。他所管辖的范围越远,其亲自过问的范围就越近;他所治理的地 方越大,其所专注持守的部分就越少。因此,圣人不用亲自走路而可以到达千里 之外,不用自我表现而可以获得声名;不用事事亲为而可以事事有成。 【消逝的字符】 今本《老子》此章的文字为:" 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥 远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。" 与我们校订后的文字相较,今本《老子》本章里消失、变化的字符语汇主要 有: 一、去掉了帛书里" 于" 、" 以" 等字," 弗为" 改成了" 不为" 。 二、" 其出弥远,其知弥少" 。在帛书里为" 其出也弥远,其知也弥少" 。 坊间多直译为:" 出去得越远,知道得越少" 。有点费解。 笔者在《淮南子·主术训》中发现一句:" 其所理者远,所在者迩;所治者 大,所守者少" ,与" 其出也弥远,其知也弥少" 相似度接近50% (后者更像是 前者的压缩版)。呵呵。而将其放入章句替换之,文通义明。笔者疑其或为此处 原文。 " 不出于户,以知天下" 。 知,在这里做" 知晓" 解,可;做通" 治" 解,亦可。" 不出于门户而天下 治者。" (《吕氏春秋·季春纪》" 先己" 篇)但不管是知晓、还是治理,此处 讲的都是人主" 用众" 的智慧。 " 乘众人之智,则天下之不足有也;专用其心,则独身不能保也。" (《淮 南子·主术训》)如果凭借众人的智慧,那么拥有天下也微不足道。但如果专断 地只凭个人的心智,那么很可能连自身也难以保全。所以,聪明的" 人主者,以 天下之目视,以天下之耳听,以天下之智虑,以天下之力争。" (《淮南子·主 术训》) " 不行而知" 。 知,通" 至" 。还是《淮南子·主术训》:" 无御相之劳而致千里者,乘于 人资以为羽翼也。" 无驾车相马之劳(因为有人代劳了)就可以到达千里之外, 这就运用别人的才能来作为自己的羽翼。 " 不见而名" 。 见,通" 现" 。名,坊间多解其通" 明" ,笔者认为其作" 声名" 解,亦可。 【砚池堂夜话】 斯大林、松下幸之助" 用众" 的智慧 日本松下电器公司的一次会议上,老板松下幸之助问一位公司的中层雇员: " 你在与客户打交道时,如果客户问你,松下电器公司的主要产品是什么,你怎 么回答?" 在座的所有人都觉得奇怪,松下电器公司的主要产品当然是各种电器了。这 位下属也不解其意地说:" 是各种电器。" 大概这样的回答无可非议。