第50节:是以万物尊道而贵德(2) 其实,仔细琢磨老子一再所言的" 生而弗有" 、 "功成身退" 等理念,结合 老子所处的春秋大时代背景。我觉得老子推崇的是三皇五帝时期的天下" 传贤不 传子" 。天下非一人之天下。" 老子打天下,老子坐天下" 观念乃大谬也。以百 姓心为心," 生而弗有" ," 功成身退" ,这样的统治者、统治集团才能占有道 德的制高点,才有尊严。 》超级大链接》 万物以生,万物以成,命之曰道。 (《管子·内业》) 道之于万物,非但生之而已,乃复长养、成孰、覆育,全其性命。人君治国 治身,亦当如是也。 (汉·河上公) 夫乾道无情而生,坤德无情而畜,是以物得流形,势得化成。故万物莫不尊 道而贵德,道尊德贵皆自然受天之爵禄也。 (唐·王真) 此生、畜、形、成四字,谓能君天下者多能保此四字,是谓善抚乾元之运。 前四字所该者何?无他,生之者,万物也。畜者,既能生万物,又能养万物,是 谓畜。既畜之,分品类之,使各遂其生,乃形其貌,或不全者,因其势而就体以 成之。万物既蒙恩之後,莫不欣哉。物既乐乎天命,则乾元之运为我所乘,则乃 国祚永昌,若如此者,岂不贵德邪? (明太祖朱元璋) 万物皆是道生的、德养的,人虽为万物之灵,也是万物的一份子,人生养的 出来,也不外乎道德。人既为道德生养的,尊道贵德就是了,何必然只重生命呢? 人重生命,无非是想在世间尊贵。不知世间的尊贵,并不尊贵。赵孟之所贵,赵 孟能贱之。哪如尊道贵德、施德于人,人自然尊贵我。人虽然尊贵我,我又不居 功不恃德,使人既不能贵我,更不能贱我,才能永远尊贵呢。 (民国·江希张) " 功成而不居,夫为不居,是以不去" 。当年老师讲到这儿说:" 看,老子 的阴谋来啦!" (祁连)