第58节:含德之厚者,比于赤子(1) 第十八章含德之厚者,比于赤子 含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏;骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而朘怒,精之至也;终日号而不嚘,和之至也。精和曰常。知常曰 明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道,不道早已。 ——砚池堂本《老子》第十八章(55) 【释要】 本章亦是老子对统治者的训教之辞。以赤子(小孩)之情状,比喻圣人精足 气和,生机勃发,道存身安。告诫统治者修身治国,要固精守和,体道而行。不 合乎道,则身殃国亡。 【通解】 怀德浑厚的人,可比为赤子。蜂蝎毒蛇不螫咬他,凶禽猛兽不搏击他。他的 筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固。小孩子虽不知道男女的交合之事,但他的小生 殖器却能勃然举起,这是精气充沛的缘故。小孩子可以整天号哭但嗓子却不会沙 哑,这是元气和盛的缘故。精气旺盛、元气平和,合乎常道。掌握了常道,则谓 之清明。有益于生命,才叫做吉祥。意气用事,则是逞强。事物过于壮盛了就走 向衰老。(统治者贪生、逞强、求壮),这就叫不合常道,不合常道的,就会早 早玩完。 【消逝的字符】 今本《老子》第55章文字为:" 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据, 攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嘎, 和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道, 不道早已。" 与我们校订后的文字相较,今本《老子》本章里消失的字符语汇主要有:一、 " 含德之厚" 后少一" 者" 字,我们据帛书本修复;二、" 毒虫不螫,猛兽不据, 攫鸟不搏" ,不如帛书本之" 蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏" ,故取后者;三、 " 知和曰常" ,根据语境,我们校订为" 精和曰常" 。 " 含德之厚者,比于赤子" 。 这句经文里有两个关键词:含德,赤子,不可轻轻放过。 含德,怀藏德行。含德之厚者,相当于我们今天口语中所说的" 深藏不露的 高人" 。《淮南子·本经训》" 今至人生乱世之中,含德怀道,拘无穷之智,钳 口寝说,遂不言而死者众矣,然天下莫知贵其不言也。" 南朝·梁·萧统《<陶 渊明集>序》" 含德之至,莫踰于道;亲己之切,无重于身。" 其实," 含德" 一词在比《老子》还老的《尚书》里就有了。在后面的" 讲古" 里我们再详细的 来说说商王盘庚的不朽演讲。 赤子,《尚书·康诰》曰:" 若保赤子,惟民其康。" 孔颖达疏:" 子生赤 色,故言赤子。" 婴儿刚生下来的时候是赤色的,故名" 赤子" 。后来,圣人明 君多以赤子类比。《孟子·离娄下》曰:" 大人者,不失其赤子之心者也。" 前 国家领导人邓小平的名言," 我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人 民。" 就是其赤子之心的表白。 " 未知牝牡之合而朘怒" 。 牝牡之合,雌雄交合。朘,读作zuī,小男孩的生殖器。怒,勃起。 " 号而不嚘" 。 嗄读作shà,声音嘶哑。 " 益生曰祥" 。 坊间一般将" 益生" 解为纵欲,因此" 祥" 就成了妖祥、灾殃。在古文中, 祥确有吉凶双关含义。但据尹振环的《帛书老子再疏义》指出,《老子》一书, 不见以" 祥" 表示凶祥、灾祥的,而直接使用" 不祥" 则数见,如:" 受国不祥 " ," 兵者,不祥之器也……" 。因此," 益生曰祥" 不是贪生纵欲就有灾殃。 而或应是有益于生命,才叫做吉祥。 " 心使气曰强" 。 心,心思,意志;气,事物发展变化的内在动力。心之运化由气主使,是为 常理。心使气违背其常,故为逞强。相当于我们今天口语中的" 意气用事" 。 【砚池堂夜话】 商王盘庚:决策绝不向特权阶层妥协 我们在前面已经预告了本章的夜话,要来分享比《老子》还老的《尚书》里 收藏的商王盘庚的不朽演讲。其实是关于商朝迁都于殷的全民动员令。北京学者 丁启阵称其为" 史上最精彩的帝王演讲" 。 许多人可能以为,政治人物面对公众进行演讲是西方的传统。其实这是一个 误会。上古时期,中国的好几位著名帝王都喜欢对公众演讲。盘庚就是其中一位 喜欢并且善于演讲的帝王。公元前1300年前后,殷商王朝的第二十任君王盘庚为 了避免水患,作出迁都的决定,把国都从奄(今山东曲阜)迁往殷(今河南安阳)。 盘庚的迁都之举显然受到了朝野许多人的反对。其中反对最为激烈的是贵戚 大臣。他们在原来的都城里都有良田大宅,家产丰厚,生活安逸。如果千里迢迢 迁到新都,那时又没有房地产商给建好现成的豪宅,连房子都要从头来建,辛苦 麻烦自不待言。因此,他们或者把盘庚的动员令隐匿起来,不向百姓宣讲清楚, 或者干脆鼓动百姓,一起反对迁都。 这自然惹怒了盘庚,他于是把所有贵戚大臣都召集到王宫里去,训了一次话。 这次训话,效果很好,特权阶层在盘庚的改革决心面前服软了。迁都决策得到了 充分的执行和落实。迁都之后,商王朝经济快速发展,文化事业也蒸蒸日上。众 所周知,举世瞩目的甲骨文就是在盘庚的新都殷(安阳小屯)被发掘出来的。 《尚书·盘庚上》:" 格汝众,予告汝训汝,猷黜乃心,无傲从康。古我先 王,亦惟图任旧人共政。王播告之,修不匿厥指。王用丕钦;罔有逸言,民用丕 变。今汝聒聒,起信险肤,予弗知乃所讼。非予自荒兹德,惟汝含德,不惕予一 人。予若观火,予亦拙谋作,乃逸……" " 之所以找你们来,诸位,我是要告诉你们,对你们训话,目的是为了打消 你们的私心杂念,奉劝你们不要傲慢,不要贪图安逸。从前,我的先王总是考虑 任用贵戚旧臣,和他们共商国是。那个时候,先王发出的政治号令,他们是决不 敢加以隐匿或篡改的。因此,先王很敬重他们。他们也从来不会有什么错误的言 论,因此,民众也能够令行禁止。而现在,你们却在不停地吵吵嚷嚷,信口雌黄, 说出许多邪恶浮夸的话来。我真搞不懂,你们究竟想吵闹出什么名堂!不是我成 心毁坏一直以来的这个君臣和谐关系,实在是因为你们把这个和谐关系藏匿了起 来,不想给我。我对此洞若观火。当然,我有时也会糊涂,可能正是因为这,惯 出了你们言行放纵的毛病……" " 非予自荒兹德,惟汝含德,不惕予一人" 。其中的" 含德" ,就是怀藏其 德之意。盘庚以一国之君的身份警告特权阶层,不要反对迁都,绑架改革,他对 他们私底下的小动作" 洞若观火" ,不换脑袋就换人。如果没有这样的魄力和勇 气,盘庚也就成不了" 东方的摩西" ,带领子民千里迁徙,永建家园了。 范晓萱2009年的新专辑名字叫《赤子》。这个当年唱" 脖子扭扭,屁股扭扭 " 的小丫头,已经长大成熟了。组建乐队,唱着朋克摇滚,玩着小众音乐,边缘 化了,却自得其乐。在这首专辑里,她唱道:" 成长的跌倒,太多警告,让我们 不再像赤子般奔跑。"