第62节:知者弗言,言者弗知(3) 所以,白居易这首诗的结尾语说:" 虽异匏瓜谁不食?大都食足早宜休。" 世界上谁不好名贪利?佛教劝人们绝对放弃名利,这是做不到的。老子就不然, 他只是教人" 少私寡欲" ,少一点就好了。所以白居易说,名利像匏一样,实在 好吃,叫人绝对不要吃是做不到的,但是吃了以后,很有可能会拉肚子的。深懂 了黄老之道,那就是" 大都食足早宜休" ,不要吃得过分了,这就是老子之道在 个人修养上的基本原则。 》超级大链接》 知者贵行,不贵言也。驷不及舌,多言多患。 (汉·河上公) 为治者不在多言,顾力行何如耳。 (《史记·儒林列传》) 夫以道用兵,则知者必不言其机也,言者必不知其要也。故曰:知者不言, 言者不知。塞其兑,闭其门者,兵之深机也;挫锐解纷,和光同尘者,兵之至要 也。并不可得而言也,是以谓之元同。故圣人之师,以战则胜,以守则固,非天 下之所敌也。然而不敢轻天下之敌,是以远近者不可得而亲疏,惠怨者不可得而 利害,等夷者不可得而贵贱,故为天下之所贵重也。 (唐·王真) 道无问,问无应,知道者默而识之,无所事言。 (宋徽宗赵佶) 知者不言,谓君子能行道也,何哉?以其事物未至无可应者,虽知也不妄言。 其不知大道之徒,平昔略不曾涉历诸事,与人相处终日,喃喃云知,自以为辩, 及其临事,不能也。此小人学道未达是也。又塞、闭、挫、解、和、同,此六字, 前三字言不张声势,后三字言谦下也。所以谓之玄同,言此几事皆属玄也。 (明太祖朱元璋) 大道无声无臭、不可言说,言说必落于迹象,不是明白道的。明白道的,黜 聪明,堕智虑,内不起分别相,外语人混同,何用高谈阔论,又何用争辩不休。 (民国·江希张)