第66节:治人事天,莫若啬 第二十二章治人事天,莫若啬 治人事天,莫若啬。夫唯啬,是以早备。早备是谓重积德。重积德,则无不 克;无不克,则莫知其极;莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深 根固柢,长生久视之道也。 ——砚池堂本《老子》第二十二章(59) 【释要】 老子在本章里告诫统治者,治理国家当以农事为重,务农为本。农业问题关 系到江山社稷的安危。只有统治者把解决农业问题放在第一要务,这才是" 深根 固柢,长生久视之道" 。 【通解】 治理国家,服事上苍,没有比农业生产更重要的了。只有发展农业,才能够 做到早作准备;早作准备,就是不断地进行物质储备(积得);不断地进行物质 储备(积得),就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克,那就拥有无穷的力 量;拥有无穷的力量,就可以担负治理国家的重任。有了治理国家必需的农业产 能,国家就可以长久维持。这就是使国运长久的" 深根固柢,长生久视" 之道。 【消逝的字符】 今本《老子》第59章文字为" 治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服 谓之重积德;重积德则无不克,无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国 之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。" 与我们校订后的文字相较,今本《老子》本章里消失、变化的字符语汇主要 有:(一)、啬;(二)、备(帛书本" 是谓早备" 在今本中被改为" 是谓早服 " )。 本章的一个" 啬" 字,给后人留下了千折百转的解释空间,越解越玄。 韩非子解为:" 啬之者,爱其精神,啬其智识也。" 中国大陆研究《老子》的权威、前国家图书馆馆长任继愈说," 啬,吝啬, 应当用的财物舍不得用。' 啬' 是老子思想中的重要概念,它有爱惜精神、积蓄 力量的意义。" 台湾研究《老子》的权威、著名学者陈鼓应认为,啬当训义为" 爱惜精力" 。 《说文》:" 田夫谓之啬夫" 。笔者认为,啬,通" 穑" ,稼穑,即农事、 农业生产。王弼注曰:" 啬,农夫农人之治田,务去其殊类,归于齐一也。全其 自然,不急其荒病,除其所以荒病。上承天命,下绥百姓,莫过于此。" 王弼在 这里讲得清清楚楚," 啬" 即是" 农" ,此解当是老子真义。 " 早备是谓重积德" 。 积德,积累储备。德,通得。 【砚池堂夜话】 北京连续七年" 唯穑" 的一号文件 其实,解《老子》越深,我越发现这就是一本政治教科书。是老子专门为国 君、侯王们编写的政治教科书。老子作为周室的史官,他的平日职责可能就是为 周王室提供政策咨询,对登大位者进行建言。这样的一本书,传到后世不懂政治 的学者手中,把它当做道德修习的书来钻研,再加上重重的" 代沟" (朝代的代), 真义原貌也就散失殆尽。 我经常和身边的友人讲,如果我不是曾经在北京做过多年的政治记者,写时 事评论专栏,对于国家政权的运作模式、动员方式以及操作路径等等,有比较透 彻的观察和理解,也很难来解、来破《老子》一书里隐藏的种种玄机。中文系、 哲学系的老学究、老教授们搞了一辈子《老子》,结果还是搞不懂《老子》是正 常的。因为,他们是做paper-w ·rk的,局限在纸面上了,不懂政治和实务。 比如,我前面讲过的侯王自谓" 不毂" ,学究、教授们就将其解成" 不善" , 而我将其解成" 不是(权力)核心" 。比如,这一章的" 啬" ,只有年年跑" 两 会" 的大牌政治记者,才能对我的解其为" 农业" 心有戚戚。 据2009年2 月1 日香港《南华早报》网站报道,中央政府誓言要增加对农村 地区的投入,创造更多就业岗位,以拉动国内消费。在中共中央和国务院昨关联 合下发的2010年中央一号文件中,政府列出农业农村问题的发展方针,说扩大农 村需求、推进城镇化以及维护稳定是重要任务。新华社说,这是北京连续发出的 第七个关于三农问题的中央一号文件。此举具有高度的象征意义。 与历年一样,政府承诺加大政府投入力度,增加农业农村补贴,提高对农民 的公共服务,但今年的文件还加大了对改善农村地区民生问题的关注力应。分析 人士说,这标志着北京的三农政策发生了重重变化,反映出领导层在缩小落后的 广大农村地区与富裕的城市之间贫富差距问题上的新思路。同时,这份1 万余字 的政策文件也暗示,中国面临着巨大的挑战,农村问题日益增多,包括贫穷、失 业、污染、官员腐败和社会不安。 强调农业农村开支与北京促进消费这一宏大目标是一致的,在出口行业在全 球金融危机中下滑后,北京把促进消费作为拉动经济增长的引擎,中国国务院副 总理李克强上周在达沃斯世界经济论坛上也强调了这一点。这份文件列出了27项 内容广泛的政策,旨在" 更好地统筹" 城乡发展,但如何统筹没有具体说明。文 件说,地方政府应努力为农民创造就业岗位,鼓励农民工在城市就业,并维护他 们的合法权益。 在政府智库中研究三农问题的一位专家说,把重点放在创造就业和推进城镇 化上,说明" 领导人终于认识到促进农业的繁荣不仅是改善基础设施的问题。更 重要的是帮助农民找到工作,增加他们的收入" 。但决策者还得制定出具体措施 来支持所作的承诺。他们此前一直未能取得重大成果。从文件来看,农村基础设 施项目将是政府今年投入的重点,并承诺提供建筑材料补贴,以鼓励农民兴建自 用住房。文件说:"(地方政府应) 把支持在民建房作为扩大内需的重大举措,采 取有效措施推动建材下乡。" 新华社说,北京将继续加强对涉农企业和农民的金融支持。健全农业补贴制 度,维护农产品市场的稳定。报道还说,将加强农村地区的金融服务,包括小额 贷款和保险。政府述承诺大幅度提高家电下乡产品最高限价。 》超级大链接》 服田力啬,亦乃有秋。 (《尚书·盘庚》) 不稼不穑,胡取禾三百廛兮? (《诗经·魏风·伐檀》) 粟者,人主之本事,人主之大务,有人之途,治国之道也。 (《管子·治国》) 圣人积德,四海归仁,则无有不能制服者矣。人君之德,无有不能制御者, 则无远不至,故四方莫知其穷极也。莫知其穷极,然后可以为有国。有国而茂养 百姓者,则其国福祚可以长久矣。积德有国,则根深花蒂固矣。深固者,有国长 生久视之道。 (唐玄宗李隆基) 且说万物皆为天所生,慎重人事,就是敬畏上天。治人事天,原是一事。能 治人就能事天,能事天的自然能治人……可以南面无为而治,并能长治久安,若 用这道修身立命,也能长生久视。 (民国·江希张) 民以食为天,这是天经地义,不论古今中外,人人清楚。但老子更藉此隐喻 了深一层的天文道理,农业靠天象与气候,这也是中国人说的老天,老天赏饭与 否,要看地面上的君臣是否守伦理,这一点,跟这世纪的生态环保理论也相通。 (陈念萱)