第68节:治大国者,若烹小鲜(2) 故,笔者将此句经文通解为:" 不是阴鬼就没有神验了,而是它的神验不伤 人了" 。 【砚池堂夜话】 鬼神崇拜传统与高官风水迷信 据历史学者考证,我国上古的殷商时期,人们对鬼神的强烈崇拜以及近乎疯 狂的祀鬼行为以求达到与鬼神玄冥共通,带有明显宗教热忱和迷狂的风气。因为 名目繁多的祭祀行为直接导致了殷商的灭亡。周看到了这种弊端,因而将注意力 投在礼乐的尊隆之上。有礼,不失上下尊卑之分;有乐,不失王官百姓之和。在 这分与和中缓解了由上至下的祖先崇拜之主体诉求的宗教般的狂热,并且能够确 保统治的稳固。 太阳底下无新鲜事。" 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。" 近年来,一边 贪污腐败,一边求神问卜的贪官不断被媒体曝光。香港文汇报曾刊文总结了落马 贪官七大类迷信形式: 一、占卜算命。这在贪官身上有不同程度的体现,中毒最深者当属原山东泰 安市市委书记胡建学,他请" 大师" 预测到有当副总理的命,可命里还缺一座" 桥" ,于是下令将耗资数亿元的国道改线,在水库上架起了一座桥。 二、求神拜佛。最典型的就有曾任河北省委常委、常务副省长的丛福奎,因 1997年未能当上省长而到处烧香求神拜佛,并与" 女大师" 勾搭鬼混,以做佛事、 善事等为幌子敛取钱财。 三、建庙修祠。如内蒙古青铜峡市新井煤矿负责人叶占华选举落选后,听命 于" 神仙" 安排,私自斥资13万元修建庙宇以" 避晦气、图吉利" 。 四、垒坟造墓。少数官员不仅为了自己当前的位禄,还想到自己身后" 留什 么" ,高价购买风水宝地,大建个人" 陵园" 。如原重庆市烟草公司副总经理( 副厅级) 冯文超历时近3 年修建一座占地400 多平方米,刻写" 官爵至五品" 等 碑文的豪华" 活墓" 。 五、改门易道。 六、念经信符。 七、择日选辰。 笔者认为,官员崇尚迷信,不是空虚,而是心虚。哪用扯得到社会转型期理 想信仰缺失的高度,不过是对自己能够作威作福到几时充满了不确定感而已。就 找人算一算宽宽心,如此而已。古人说得好," 为人不做亏心事, 不怕半夜鬼敲 门。" 再讲一个" 西门豹治邺" 的故事,出自《史记·滑稽列传》。讲的是两千多 年前,西门豹管理邺那个地方时,通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一 起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利使邺地重又繁荣起来。 魏文侯时,西门豹任邺县令。他到邺县,会集地方上德高望重的人,问他们 有关老百姓痛苦的事情。这些人说:" 苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地 民穷财尽。" 西门豹问这是怎么回事,这些人回答说:" 邺县的三老、廷掾每年 都要向老百姓征收赋税搜刮钱财,收取的这笔钱有几百万,他们只用其中的二三 十万为河伯娶媳妇,而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的 时候,女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子,便说' 这女子合适作河伯的媳妇' 。 马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头,给她做新的丝绸花衣,让她独自居住并沐浴斋 戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子,张挂起赤黄色和大红色的绸 帐,这个女子就住在那里面,给她备办牛肉酒食。这样经过十几天,大家又一起 装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席,让这个女子坐在上面,然后把它浮到 河中。起初在水面上漂浮着,漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家,担 心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘 故,城里越来越空荡无人,以致更加贫困,这种情况从开始以来已经很长久了。 老百姓中间流传的俗语有' 假如不给河伯娶媳妇,就会大水泛滥,把那些老百姓 都淹死' 的说法。" 西门豹说:" 到了给河伯娶媳妇的时候,希望三老、巫祝、 父老都到河边去送新娘,有幸也请你们来告诉我这件事,我也要去送送这个女子。 " 这些人都说:" 好。"