第3节:一条人文主义狗(2) 上个世纪为数众多的文明反思者已经为此深深忧虑。他们不得不费力地将我 们拉回到人类的原始状态,苦口婆心地告诉我们,在简陋与单纯的时代,快乐如 此唾手可得。此时的男人们,还没有被赋予太多的社会意识,没有被物化。尽管 生活艰苦,但是快乐却不用如此之多的附加值。在现代社会,一个男人为了获得 与某个女人的快乐,他可能要煞费苦心地安排一次旅行,要通过豪华的游艇与精 心的旅行路线来达到目的。一项原本单纯的快乐,变得困难重重,其中充满了不 合人性的制度化。而对于一个原始人来讲,可能处处可见的草堆就是快乐的天堂。 对于没有打开视线的原始人来讲,世界是狭小却清晰可见的,任何一点事物都可 能占取他们全部的内心世界,并带来了充满其间的乐趣。 但是,不管你如何抵制现代文明,你必须承认原始人的快乐是无知所造成的, 他们所拥有的快乐可能是浅薄的。人类史上真正的快乐定义可能出现于文艺复兴 时期。这是个人性获得空前解放的时期,人类获得了发现世界的乐趣,发现了释 放性欲的乐趣,发现了文化与艺术的乐趣。并且,他们在不断肯定快乐的价值, 快乐是对生命意义的肯定与验证。此时的男人们都沉浸于附庸风雅之中,对于文 艺复兴领袖彼得拉克来讲,能够用文雅的拉丁文撰写肉麻的情书是极有趣味的; 对于伊拉斯谟来讲,《愚人颂》这样的谐噱篇章是对于世界一种严肃真实的反映, 并且我们可以从中得到快乐……从浩瀚的典籍中,我们发现文艺复兴时的男人们 沉浸于一种明朗的快乐,他们生气勃勃地发现世界,并通过生机勃勃的方式表现 出了发现的快乐……文艺复兴的开创者们,像一群活力四射的大孩子,兴致盎然 地玩着各种游戏。 从16世纪到18世纪,男人们沉浸于游戏的快乐之中。历史资料表明,从1500 年到1700年期间,男人的服饰不断剧变着,他们沉浸于巴洛克与洛可可式的花样 之中。活在这两个世纪间的男人是幸福的,他们尽情地卖弄自己。