第4节:一条人文主义狗(3) 从19世纪开始,资本主义的实利主义开始缓慢地侵入男人体内。男人们在这 个物欲扩张的社会形态中,逐渐朝功能化的方向发展着。实利主义忽略美感,强 调人身上的功能性。在商业取得相当成功的19世纪末," 男人留着胡子,头戴高 高的丝帽,手中握着手杖,他们自豪而幼稚地相信自己是大自然及历史造就的佼 佼者" 。这样的社会地位与财富地位,是男人快乐的标志。 显然,20世纪加剧了这种趋势的发展速度。尤其是技术的侵入将这种功能主 义发挥到一个极致。而男人们也被物化到一个极致,他们必须追逐金钱、权力、 肌肉与勃起的时间长度……一切都具有具体而理性的数字衡量标准。在现代社会 中,当" 什么样的男人最快乐" 被提出时,标准答案已经摆好…… 这种粗线条的历史扫描方式,当然会忽略很多细节。不管我怎样强调文化与 社会对于男人快乐的影响,我都必须承认,作为男人,他在这个世界上有一些最 基本的获得快乐的方式。这种快乐的获取是一种本能,比如性,比如成就欲,比 如创造欲。它们是不随着社会的变迁而变化的。但是,我同时也想强调的是,这 种本能的快乐正在遭遇着人为的侵袭。在越来越强调快乐与刺激的今天,事实上, 我们可能正在失去快乐。尤其作为男人,在这个功利社会,他承载了太多令他焦 虑的因素,他急切地渴望利用快乐来遗忘这种焦虑。因此,他采取了某种技术或 者药物手段。此时,快乐变成了一种纯粹的生理反应。这是我们最不愿意看到的, 因为快乐,本应该主要是一种精神与心理现象。而今天,它可能正危险地演变成 一种单纯的生理刺激。 有人寄望于网络技术让我们获得解放。因为网络技术帮助我们从循规蹈矩的 工业体制中解脱出来,我们变成了单独的个体,重又获得个人的舒展。这是又一 次文艺复兴,一部分学者这样认为。乐观人士显然忽视了,这种解放背后蕴涵的 更深层的束缚。事实上,新技术让我们陷入了更加紧张的依赖之中。网络像一个 机器猫的百宝袋,随时提供我们需求的一切,包括快乐。这种方式的前提是,更 加极端地将快乐视作纯生理需求,纯数量表现。