第6节:一条人文主义狗(5) 生于70年代的中国青年,他们显然缺乏这样的集体行为,更缺乏我们心目中 的那些著名的" 代" 所必备的戏剧性因素。但是," 生于70年代" 这样的口号, 在今天突然变得如此响亮。年龄介于20至30岁之间的青年们用一些支离破碎的断 片比如" 小豆冰棍" 、" 街上流行的红裙子" 、" 霍元甲" 来象征所谓的共同经 验世界,然后依靠新技术与消费共同带来的社会变革来作为自己的武器,在前者 的文化包装与后者所带来的力量共同驱动下,70年代人先是半信半疑,然后开始 声嘶力竭地宣告自己的成熟。 宣告自己的成熟,就必须寻找已经树立的标志进行打击。就像60年代欧美的 学生运动对父辈进行无情唾弃一样,70年代人选择了60年代人作为攻击的对象。 于是,在新兴作家的词典中,60年代人成为陈旧、愚蠢、理应被淘汰的代名词。 60年代人所表现的理想、激情与单纯被不容置疑地冷嘲热讽,而这一切依据不过 是70年代人所体验到新的生活方式与前所未有的展现自己的机会,是互联网技术 与插有一片柠檬的Corona啤酒…… 但是很快,我们会发现这种豪情壮志隐含着怎样的脆弱。因为,出生于80年 以后的人在此方面占据着更绝对优势,他们连" 小豆冰棍" 的历史也不需要知道, 他们尚未成熟就会使用了ICQ 。他们甚至连打倒上一代的欲望都没有,因为事实 已经给他们足够的证明。 有了完全消费的80年代人的映衬,70年代人的虚弱之处暴露无遗。在两代人 之间,他们终于展现了他们的真正特征,他们是自20世纪后半叶至21世纪前几十 年间,具有过渡意义的一代。在他们之前,中国人的个体精神淹没于集体之中, 封闭的环境掩盖了世界正在进行的变革,他们生活于集体的狂热之中,这种狂热 给个人或者带来深刻,或者带来变态;在他们之后,青春完全进入了世界消费体 系之中,技术弥合了中国人与世界之间的差距,他们可以尽情地遗忘历史,而生 活于未来。 70年代本身即说明了这一切。其实从来就没有一个完整意义上的70年代。在 1970年与1979年之间已经是一条漫长的道路。我们可以说在1970年至1974年之间, 他们有着类似的成长,更相像于60年代人,被一种残存的理想主义与集体主义气 质所包围着。而1974至1978年之间,变裂已经出现,出生于这四年间的人,或许 是真正的个体精神觉醒的一代,他们受惠于计划生育政策,在高中时触摸到信息 技术的最初萌芽。而1978年之后,几乎已经完全融入了消费时代之中。