第43节:重建象牙塔(8) 尽管收到了巨大的效果,但是在现代科技的高速压力下,永恒主义教育还是 遭到了挫败。克拉克·克尔在1963年的名著《大学的功用》中毫不留情地批判了 大学教育的这种" 自以为是" ,他极力倡导大学应该成为新科技的服务中心。但 是,经过混乱的60年的洗刷,这种忽视人文精神的教育迅速暴露出了它的弊病。 芝加哥大学教授艾伦·布鲁姆在轰动一时的著作《走向封闭的美国精神》中大声 地质疑当代美国学院中的各种流行思潮,他认为若要摆脱当代混乱的思想状态, 必须回到源头,让学生重新阅读从苏格拉底到卢梭等人的著作,他们必须从中寻 找到生命的价值和意义所在。他带有明显的情感色彩写道:" 在人们重温柏拉图 和莎士比亚的著作时,他们将比其他任何时候生活得更加充实,更加美满,因为 阅读经典将使人置身于无限蕴藏的本质之中。" 中国学者吴宓也同样坚信这一点,他在30年代的清华大学开设了一门课《文 学与人生》。他对自己课程的目的是:不只是传授知识,而更是一种严肃的精神 活动。他试图用他那些人类历史上的永恒的经典著作来滋润学生的心灵。他说: " 在人生中,重要的不是行为,也不是结果,而是如此行为的男女的精神和态度。 " 他注重" 作家对于人生和宇宙的整体观念,而非他对特定人、事的判断" 。吴 宓在当时的新人文主义思潮的影响下,坚信" 治学的目的在于自身精神的完善, 好的学者不只是某个领域的专家,甚至不只是文史哲的通才,而是具备人生识见 的智者" 。 我们还会读书吗 吴宓的努力在今天看来已经成了千古绝唱。没有哪个大学会有这样的耐心来 传授这样见效缓慢的课程。更重要的是,没有哪个大学的学生会愿意接受这样的 教育,他们必须匆忙地应付各种接踵而来的文化快餐的训练。在1998年《南方日 报》于广州的数家著名高校进行读书调查,调查的范围,包括广州的中山大学、 华南理工大学、华南师范大学、华南农业大学、广州外语外贸大学、广东工业大 学等,共发放了1000份问卷,回收了819 份,其中男女生比例各半,91% 的受访 对象是本科生,其余是研究生和专科生。50% 的被访者在" 你读得最多的书" 这 栏中,填的是" 教材" 。44% 的被访者最爱读的是文学作品,而69% 的被访者在 最不爱读的著作中回答的是哲学。对文学的普遍热爱,令95% 的人在" 对你影响 最大的一本书" 中,填的都是文学作品。11.4% 的学生,也是比例最大的一群, 对他们影响最大的书是《平凡的世界》,11% 的学生认为是《红楼梦》。