第3节：游弋·融合

　　序二：

　　游弋·融合

　　袁方勇

　　我一直固执地不肯将泛散文列入散文中。因为在我看来，那对散文是不公平
甚至是不严肃的。我意念中的散文，它应该是文学性为先的。但明清笔记告诉我，
散文本身是相当宽泛的。这样一解读散文，我便发现游弋在小说散文诗歌间的俞
永富的散文其实有很大的可读性。

　　永富是我很多年以前就结识的朋友。那时候他正在读高中。他跟他的一个同
学丁国祥一起来舍下的。记不清是为了诗社的事还是来交流诗歌作品的。那时候
我正热火朝天地跟国内的一些年轻诗人们一起，办诗社，出诗刊。见面以后，虽
然不常交流，但我跟永富的交流没有停止过。跟国祥也一直往来着。永富在上大
学的时候，我们还有过一些书信往来。

　　永富大学毕业以后，当过一段时间的中学老师。那时候听说他迷上了摄影，
钟情于山水间。后来又听说他不教书了，去一个沿海城市开了一家照相馆。生意
好不好我不得而知。听国祥说，那时候永富做了一家足球报的特约撰稿人，在足
彩方面很有研究。

　　很多年以后见到永富，是在他弟弟的婚礼上。他通过国祥找到我，让我去他
家喝杯他弟的喜酒。我去了，见到了他。精神很是不错。略谈，方知永富还在进
行着文学创作。不过现在他已经不单写诗了。我当时约了他一个小说，刊发出来
后读者评价很不错。

　　前年，我收到过永富的一本散文集。仔细地读了。在那本叫《驿路漫踱》的
集子里，我读出了他的一些思想，想为这个集子写一些文字，终因生性懒散而未
成文。此后，我便格外留意起永富的散文来了。

　　去年中国青年出版社、《青年文学》杂志社的一个全国性散文大赛在天姥山
脚颁奖，我从作者名单上看到永富也获了奖。可能与永富生长在天姥山有关，他
写天姥山的文字很细腻也很灵动。也许因为延伸着天姥山的灵脉，所以永富的散
文不算博大，却很有内涵。他的创作散发着的，是那种简单的诚实。没有丝毫的
做作，文字干干净净，思想明明白白。

　　天姥山这个地方，说它无可观，却偏偏有李白名篇《梦游天姥吟留别》；说
它太有景，又不见得有" 天台四万八千丈，对此欲向东南倾" 的气势，但在唐宋
时代，它又确实很有名。王羲之、谢安、孙绰等十八名士，竺道潜、支道林、白
道猷等十八高僧唱和天姥沃洲，余韵仍在。他们或泛一叶扁舟，寻迹桃源，或杖
藜寻壑，曲尽窈窕，或买山还隐，抚琴长啸。当时的天姥，确乎是个有魏晋遗风
的地方。

　　永富的散文耐读，我认为还与他既写诗又写小说有些关系。永富的散文中，
有诗歌的秀美之气，又有小说的凝重思考。读过他的散文，多少会思索一些什么，
又会看见一些什么。直到现在，我仍然搞不清永富究竟适用什么体裁来进行他的
文学创作更合适一些。读他的散文，觉得他的散文比小说耐看；看他的小说，又
觉得他的小说要比他的散文更有一些嚼头。如果把小说、散文、诗歌当成滔滔之
水，那么俞永富无疑是条自如的鱼。游弋之后，浑然天成了他的散文创作。

　　现在永富的新作就要付印了，我很高兴，永富嘱我为他写几个文字，作为他
的朋友，我觉得我交待永富的创作背景比评判他的散文更重要一些。这有利于读
者理顺永富创作思路，至于思想，读者会从他的文字里感受到的。

　　2009年3 月10日于" 兰亭居"

　　　　　　　　　　　

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