第23节:雍正十三年(3) 又有一位侍讲学士叫张士照的不甘落后,奏请将《圣谕广训》用于试士训蒙, 县、府及学政复试童生时,必令默写《圣谕广训》一条,不错一字者才准取录。 平日,各学府选拔有品行的生员朔望宣讲,蒙学则用此训迪幼童。事情到此应算 妥帖,已经从娃娃抓起了。 但是,祭酒张廷璐又有折子上来,建议将军及提督、镇守使,应向所属武职 宣讲《圣谕广训》。至此,从京城八旗贵族、幼童发蒙、科举取士,到全军武官, 月月都要掀起宣讲《圣谕广训》的高潮。应该再没人上折子了吧。且慢,又有右 参议孙勷奏请,应遴选教官,长年宣讲,化导兵民。各地官员的政绩考核,即所 谓“考成”,第一条就应看他是否勤宣《圣谕广训》。 雍正皇帝如此重视教化,应是察觉到世风很不好了。事实确是如此。刑部尚 书励廷仪折奏:今年应试士子投诗送文,往来拜访者不少。“场前既多奔竞,榜 后必生事端。”皇上便命都察院颁示晓谕这些读书人:应试士子宜安分守法,毋 得希图侥幸,如有钻营彰著者,即行拿参治罪! 雍正皇帝自己也做重视教育的表率,亲自到太学拜谒孔子,并在彝伦堂讲经 论学,发布圣谕说:“圣人之道,如日中天,讲究服膺,用资治理。尔师生其勉 之!”为尊师重道,雍正皇帝又下谕旨,此后一应章奏、记注,把皇帝“幸学” 统统改称“诣学”。 古人治国,最重耕读二字。雍正皇帝命各地切实重农务本,督抚皆有课农之 责,应率全体官员悉心劝农,并咨访农民疾苦,有丝毫妨于农业者,必为除去。 又命每乡择一二老农之勤作者,优其奖赏。复命各州县择老农之勤劳俭朴者,每 年举一人,给以八品顶戴荣身,以示鼓励。 雍正皇帝在位时间不长,于十三年八月二十三日驾崩。雍正皇帝在遗诏里说 :“十三年以来,竭精殚心,朝乾夕惕;励精图治,不惮辛勤;训诫臣工,不辞 谆复。虽未能全如期望,而庶政渐已肃清,人心渐臻良善。”但这个时候,官场 风气并非雍正皇帝遗诏说的那么好。乾隆皇帝即位不久,就晓谕督抚:不得无故 传唤属官。此话听来轻巧,实则是官场走奔之风大盛。乾隆皇帝谕称:“督抚及 其属员,均有办理地方事务之责,属员唯当实心供职,不宜以趋走逢迎为尚。” 原来省府所在首府首县的知府知县,不论有无紧要公务,每日必在督抚衙门伺候。 督抚同城的地方,抚传未归,督传又到,仆仆于道,奔走不遑。 奔走不遑者,绝不是田径赛跑。其中奥妙,今人自然知道。