第18节:倾城之蝶(18) 我又说:" 中国" 家对黑色的研究和运用同爱斯基摩人一样。比爱斯基摩人 更为高明的是,他们并没有生活在一个黑乎乎的世界里,但他们却能看到黑的无 穷变化状态,像爱斯基摩人对白的解剖一样耐人寻味。白是一切事物的开始,黑 是一切事物的结果。白有白的不同,黑更有黑的差异。" 说完最后一句话,我停顿下来,注意观察了一下Smith 潮红的脸是否会变得 ? 红、浅红、大红、朱红、深红、暗红。Smith 还在那儿点头,看过他近乎佩服 的眼神,我有点儿得寸进尺地问他:" 可不可以请总裁先生猜猜,为什么中国" 家不生活在纯黑的世界里却对黑色如此有讲究吗?" Smith 想都不想就摇头。 " 这可能得益于中国文明史发源得早吧。远古的时候,一场? 林大火,不但 让中国的先祖最早进入文明社会,也让他们喜欢上了灰白黑的境界。因为大火过 后,在一片灰白黑的世界里,散发出一阵阵香味儿,饥肠辘辘的他们顺着这些香 味儿去寻找,是那些埋在灰烬、白烬、黑烬底下没来得及奔逃出来的动物,还有 许多植物的种子。试着吃下去的结果,就让他们结束了茹毛饮血的野蛮时代,进 入了使用火的文明时代。这是他们没有想到的,? 来色彩缤纷的美丽? 林被烧成 一片灰白黑后,却让他们进入了又一个精彩的世界。当美丽的? 林再长起来时, 他们就? 来了崭新的生活。他们了解了火、了解了黑,进而不断去探索火的奥秘、 研究黑的变化了。" 这次首先惊讶的是陈伟光,Smith 还睁着大眼不知所以的时候,陈伟光问: " 孟梅,这是? 的理论呀?我怎么从来没听说过?" " 不好意思,这是我的臆想。" " 不、不、不,这应该是绝妙的哲学注解。我知道,这不一定是文明的历史 起点,但绝对是文明的逻? 起点。哎呀,孟梅,你这么聪明,其实你就不必如此 美丽; 你如此美丽,其实你就不必如此聪明。我的妹妹,悠着点儿,小心天妒红 颜啊。" Smith 睁大眼睛听完陈伟光的·译后,除了赞叹不已外,眼睛里还有无限的 好奇,我便一不讲二不休,颇有些滔滔不绝起来:中国" 传统上有墨分五色之说, " 运墨内五色具" 主要是说明墨的从浓到? 有五个色阶的差别,像极了l 、2 、 3 、4 、5 、6 、7 七音控节寻声,形成整个音域一样。这样才能浓? 分明," 出色调层次,不过墨的音符全靠水来调节罢了。过去人对墨的五色,意见很不一 致,主要有以下几种说法:黑、浓、湿、干、? ;浓、宿、焦、退、埃;焦、浓、 重、? 、清;浓、次浓、? 、次? 、最? 。还有一种用墨说,以浓、湿、干、? 、 白作为墨的大彩。五色是概数,是形容层次多的意思。