第9节:女人的三重境界(8) 由此可见,出得厅堂已经不再像上得席梦思床和入得厨房那样,只局限于一 对男女之间,具有相对的私隐性;而是已经拓宽到具有展览性的层面了。这个时 候,站在女人对面,对女人评头品足的评论家,也已经不再是一个男人,而是一 群男人了。 有时候想想,我会觉得很有趣。一个女人出厅堂到底是给谁看的?出不出得 了厅堂到底该由谁说了算?倘若自己的女人,男人自己说了不能算,而非得交给 他人作评,这是否有点像在投票时自动弃权的味道?而作为观众的一方,人家的 太太,好不好看你操什么闲心呢?你生什么闷气呢?你失落惆怅什么呢?天天对 着她瞧着她触摸她的躯壳感受她的思想的又不是你,你只是偶然一顾,何必作必 然的感叹啊? 其实我很纳闷,不知道造成这种偏见是不是与我们的先人有关。我们的先人 曾毫不含糊地表示过,才子要配佳人,郎才要对女貌,才能算天造地设的爱情和 婚姻品牌。我们的老祖宗们一方面告诫我们不要以貌取人,另一方面又特别强调 娶媳妇娶儿媳妇娶孙媳娶重孙媳妇都要尽可能地是凝香仙子。 我稍稍整理了一下自己非常有限的历史知识,暂时还没有发现,有哪位社会 学家、婚恋专家、社会活动家、教育家以及人民大众什么家的,愿意并且敢于将 才子与无盐,才女与潘安进行理想配对的。像我们的诸葛孔明先生的婚恋就曾经 引起人类长久的欷?#91; ,人们欷?#91; 的无非是他太太的容颜上不了台面,尽 管她的智慧已足以令人类中绝大多数的女人还有男人仰视。 人类浩如烟海的史册告诉我们,倘若女人在身材或五官方面有那么点不如人 意的话,想入得侯门,想登上大雅之堂,想与才子得成比目,想出厅堂来露露脸, 须得三生修炼,不过其幸运中奖的概率恐怕还不一定能突破百分之一;而百分之 一不到幸运中奖的那些女人,恐怕依然很难被人们用“出得厅堂”加以真诚地赞 美。 这真是误导啊,人类历史对人类的误导。 扯远了。扯这么远的意思,无非是要说明,出得厅堂一旦狭窄了它丰富的内 容,那便不是每个女人能够拥有的福气了。