第1节:结缘总比结怨好(1) 上篇途中善自珍重 结缘总比结怨好 我从小虽然就具有圆融随和的性格,但也与一般男孩子一样,喜欢伸张正义, 打抱不平。有一天,在一本书里看到一句话" 结缘总比结怨好" ,深深打动我顽 强的心扉,回忆过去我经常因为执著、好斗而结下许多怨尤,想想实在没有必要。 从此以后,我将" 结缘总比结怨好" 奉为圭臬,果然为我一生带来许多方便。 " 物以类聚" 是众生的习性之一,在我初出家的僧团里,也难免有此情况, 有些人以地域结合,有些人以师承聚集,有些人以性格交友,有些人以兴趣相知。 如果觉醒能力欠缺,往往陷入党同伐异而不自知。我向来喜欢融和无争,所以保 持中立态度,从未加入任何一方,或许正因为如此,也为自己引来一些困扰。 记得当时的同窗还度法师与我素无渊源,但大概是法系不一,他总喜欢找我 麻烦。那时我年纪还小,遭到学长的欺负,心中不免感到委屈,但想到结缘总比 结怨好,便按捺心中的不平,以低姿态的方式和他相处,因此平息了许多纷扰。 数年后,我们虽然各分西东,但友谊仍然持续维系得十分长久。 栖霞律学院结束后,我进入焦山佛学院就读。由于这是一所闻名全国的佛教 高等学府,来自各地佛学院的精英均集中于此,但也因为这样,大家意见不一, 时有龃龉。当时有一位来自竹林佛学院的大培法师,对我存有误会,经常冷语相 讥,暗中丑化。我明知如此,仍在他需要的时候,给予协助。后来我到南京华藏 寺担任监寺时,他也远道来归,齐为振兴佛教而共同努力。可见结缘能化解嫌隙, 总比结怨好。 一九五一年,我应聘至新竹青草湖的台湾佛教讲习会负责教务,某法师意欲 将我排挤于外,宁可将讲习会迁至台北,可是部分学生不愿同往,想和我一起留 在原地,我还是鼓励他们到台北去发展。后来几十年来,大家仍旧十分友好。因 此,我更肯定结缘实在比结怨好。 四十年前,初到宜兰弘法时,林松年居士刚从基督教转信佛教。他护持佛法 不落人后,而且做事能干,头脑聪明,唯性格刚烈,所以得罪不少信徒。信徒纷 纷来向我投诉,甚至由于他护教太过热心,偶尔一些言辞对佛教造成伤害,也使 我迭遭怨言。他对我虽礼敬三分,但究竟习气难改,有时说起话来,仍是一副咄 咄逼人的模样。尽管如此,想到人要结缘,不要结怨,所以我对他更加友好。后 来成立" 宜兰念佛会" 时,还选派他担任总干事。一向处处挑剔的他,在工作上 竟能十分配合,出乎大家意料之外。其实,这就是结缘不结怨的结果啊! 一九五五年,我协助完成高雄佛教堂的建设,原先那一带的信徒像宋仁心、 陈明等人,最初是由于接触附佛外道普明灯居士的因缘而信仰佛教,对于佛法真 理了解浅薄,只知倡导自性三宝,不知礼敬常住三宝,尤其每次一到我说法的时 候,他们总是群集在讲堂外面,或奏乐扰乱、或聚众座谈,一副倨慢傲然,不肯 合作的样子,我照样在台上讲经说法,平常也依旧礼遇他们。久而久之,这批人 终于被我感化,不仅对我竭诚拥护,而且重新皈依三宝座下,成为正信佛子。类 似的经历使我深深感到:平日待人处事如果不将别人的短处视为缺失,而抱持" 结缘,不结怨" 的态度,容他、耐他、化他、度他,待时机成熟时,一定可以获 得对方的尊重。