第20节：被领导学(4)

　　披览圣典，观世音菩萨本于无量劫前证悟佛果，号正法明如来，却甘于倒驾
慈航，接受阿弥陀佛的领导，在世间应声救苦，所以娑婆秽土有了光明的希望；
弥勒菩萨与释迦如来本为同参道友，但由于前者乐意做补处菩萨，接受后者的领
导，使得来世的佛子有幸于龙华三会时，全部得度。诸佛菩萨尚且如此，身为凡
夫俗子的我们更应放下尊卑大小的观念，以众生的福祉、世界的安乐为重。

　　翻阅史籍，周公辅佐周成王，后人不仅赞美成王的仁慈爱民，更对周公的廉
能贤达叹服有加；魏征辅弼唐太宗，后人不仅称道太宗的察纳雅言，更被魏征的
公忠体国感动不已；诸葛孔明辅佐愚昧的阿斗，阿斗之父刘备虽明示诸葛亮可取
而代之，但诸葛亮仍一心为主，鞠躬尽瘁，死而后已；刘伯温帮助明太祖得到天
下，却甘于屈居其下，做一个谋臣，贡献良策。凡此无不成为佳话，传诵至今。
因此" 被领导者" 虽于表相上地位较低，但只要肯韬光养晦，涵养人格，坚守岗
位，公忠辅弼，其诸般成就即足以与领导者并称媲美。

　　在中国，经常将妻子称为贤内助，在现今男女平权的时代里，显得女人好像
低了一截。但仔细推究，实际上在一个家庭里如果没有母亲、妻子，何以为家？
所以一个真正的贤内助应该具备贤慧、勤劳、能干、友善的条件。在欧美，重要
人物的身边都有许多助理来帮他打点事情，中国的社会一向称之为秘书，无论是
助理也好，秘书也罢，与要人比之，似乎都处于卑微的" 被领导" 地位，但一切
要务若非助理、秘书的推动，则无法成事。所以身为一个被人领导的属下，除了
要具备瞻前顾后、策划事务、人际融和、勤奋耐劳的条件之外，更必须有忠诚不
贰、通情达理、知进退、不越分的美德，最忌短视近利、欺下瞒上、逢迎攀缘、
曲躬谄媚。

　　所谓" 世事通达皆学问" ，人间何处不是我们学习的榜样？你看！红花必须
要有绿叶的陪衬，才能显得出整体的美感；明月也必须要有众星的点缀，才可以
表现出夜色的美丽。" 被领导" 是一门很大的学问，" 被领导者" 能做得称职中
矩，将一己融入别人，遍入大我之中，也是在扩大自己，成就自己。

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　

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