第27节:三分师徒,七分道友(3) 至今佛光山每一个弟子都有出国的经验,有人曾对我说:这样会使一些人才 流失,岂不是白费心血?其实,如果真是这样,也可以散播佛法,与大众结缘, 未尝不是" 传灯" 的方式之一。只要尽其在我,努力耕耘播种,一旦开花结果, 不一定只留给自己欣赏,也应该让世人共同分享,这原本就是我一贯的度众信念。 东京佛光协会的陈逸民先生有一次对我说:" 大师!您真了不起,不说别的, 光是适应这么多不同个性的徒众,想必要费很大的功夫吧!" 我未曾觉得自己了 不起,因为我与弟子之间不是上令下从,而是思想的沟通,佛道的交流。所以, 我同中存异,欣赏他们不同的性格;我异中求同,居间调和不同的观点。当他们 向我请示事情时,我倾囊相授,用心指导;当他们前来告假销假时,我招呼喝茶, 款待用餐。我不想以威权强迫他们接受我的意见,故采取循循善诱的态度,保其 尊严。我不认为自己是至尊至上的," 三分师徒,七分道友" 的观念,让我察纳 雅言,广集众议。 在佛光山,每一个人都有自由发言的权利。有时,我才说了一句话,周遭的 人也争相表达意见,如同小犬齐吠。有时,我话还没说,徒众反倒先开口: " 师父!您听我说……" " 师父!您都不知道啊……" 真是谁大谁小?尽管有时对于他们所说的话不以为然,我还是耐烦倾听。有 人对我说:" 他们是弟子,理应恭敬,你何必要对他们那么客气?" 话虽不错, 但想到过去古德对于弟子的自矜,曾留下" 老为大,小有用" 的教诲,这何尝不 是" 三分师徒,七分道友" 的襟怀?佛寺的山门前面,总是有一尊大肚能容的弥 勒菩萨,笑容可掬地接引来者,等到入了山门,回头才看到手持金刚杵的韦驮护 法,这正说明了佛门的教育,既有弥勒菩萨爱的摄受,又有韦驮护法力的折服。 唯有先让徒众敞开心门,畅所欲言,我们才好观机逗教,以种种方法调伏慢幢, 让对方窥见佛法的堂奥。 过去佛光山的人手还不是很多的时候,每到假日期间,来山信徒络绎不绝, 我便经常到果乐斋、朝山会馆炒菜煮面供养大众。厨房里锅碗瓢盆和着人声笑语, 师徒共聚一堂,协力合作,大家其乐融融,倒也忘了彼此是谁。十年前,我到西 来寺弘法时,曾独自一人入厨典座,效率之快速,色香之俱全,至今仍为信徒津 津乐道。一九九五年春节,我为台北道场的信众煮了一道百味斋,大家也是有口 皆碑,赞不绝口。不知如此之身教,是否比言教更好? 昔时,闵员外送儿子道明至九华山随地藏菩萨出家的故事成为千古美谈;裴 休宰相所作的" 送子出家诗" ,至今读来,仍令人动容不已。现代的闵员外与裴 休似乎更胜一筹,像在佛光山,亲人眷属互相成就,父母、兄弟、姊妹先后出家 者,就有四十多对。近几年来,随着时代思想的进步,父母送子女来山出家的更 是越来越多,每当听到他们改口叫自己的儿女为" 法师" 时,除了感动以外,更 觉得世俗上所谓大小尊卑,岂有一定?