第42节：忍耐就是力量（3 ）

    有人见我常云游弘法，行脚名都大邑，欣羡万分，其实个人的辛苦鲜为人知。
我常常为了一场演说，在高速公路上奔驰一夜；为了一句承诺，在天空中飞行十
余小时。近十年来，弘法邀约不断，往往由于行程紧凑，汗湿衣襟，却来不及更
换，只得任着衣服湿了又干，干了又湿，身体的温度也随着室内室外的冷气热流
忽冷忽热。走访五六个国家是常有的事，有时从热带到寒带，有时绕着地球走了
一圈，舟车劳顿固然辛苦，适应不同的时差、天候、风土、人情更是艰困。

    记得一九六三年首次访问印度新德里，天气酷热无比，每晚睡不着觉，只得
趴在地上写日记，《海天游踪》一书就是这样完成的。一九九三年七月，我第七
次走访印度，来到北边的拉达克山区，我明知罹患了足以致命的高山症，仍然强
忍着头痛脸肿与呼吸困难，主持法会，会晤访客达一星期之久。类似这种经历不
一而足，然而我还是乐此不疲，因为忍耐有时不仅是为了自己，更是为了利益别
人。自忖菩萨发心，犹能杀身成仁，舍身取义，我这一点小小的奉献牺牲实在微
不足道。

    忍贫、忍饥、忍病、忍苦、忍劳、忍打、忍骂还算容易，唯有忍气、忍恨的
挣扎最难消解。

    记得八九岁时，家乡缺水，乡民为了争水闹得不可开交。正巧，一位解姓邻
居在我家门前的水沟跌死，他的儿子解仁保遂来闹事，硬说是我家将他父亲害死，
要求我家理赔后事。敦厚诚实的家父随即被官府逮捕，后来幸因解仁保不敢出庭
审讯，才使得家父无罪开释。一场无妄之灾虽告结束，我幼小的心灵却始终无法
排除怨恨，直到出家以后，听说解仁保失业，无法维生，我心生恻隐，还是忍住
怨恨，要求恩师帮他介绍一份工作，解决他一家的生活问题。

    一九三七年，日本侵略中国的战争爆发了，美丽的河山在日军铁蹄的蹂躏下
变得残破不堪，温馨的家园付之一炬，家父也在经商途中失踪，根据分析判断，
应该是牺牲在日军的枪口下。十一岁时，我曾随着寡母四处寻父，所经之处无不
是瓦砾残垣，尸首遍野，更加深我心中的仇日意识。及至成人，我虽然有数次赴
日深造的机会，终因国仇家恨不共戴天而毅然放弃。

    在岛内外，我的在家信众多达百万；在佛光山，我的出家弟子也不下千人，
他们固然对我恭敬孝顺，我也奉献了许多精力心血。大处不提，就琐事而言，我
容忍他们的差异性格，耐烦地循循善诱；我容忍他们的情绪用事，耐烦地谆谆教
导；我容忍他们的不同意见，耐烦地从中调和；我容忍他们的不守时间，耐烦地
予以等候。忍耐，是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。由于
我肯付出容忍耐烦，才能摄受他们来到佛门为大众服务。

    幼儿以啼哭为力，然而一旦流出眼泪，力气也耗尽了；妇女以娇媚为力，然
而一旦使出娇媚，气势也消失了；莽夫以拳头为力，然而一旦伸出拳头，正气也
瓦解了。唯有真正的菩萨行者，他们以忍耐为力，以慈悲为力，难行能行，难忍
能忍，所以能一鼓作气，排除万难，成就福国利民，饶益众生的丰功伟业。

    虽说我一向推许忍耐，但自念也有不能忍耐的时候，例如，当我在台上演讲，
看到台下前面还有空位，而后面的人却没有位子可坐时，我会罣碍难忍；当知道
别人受到侵犯的时候，我也会义愤填膺；当弟子怠慢客人，令人不喜时，我会上
前指责；见闻好事，不即刻参与，我也会坐立难安。我以为，一成不变的忍气吞
声，姑息纵容，并非忍耐之道。真正的忍耐应该是当仁不让，顾全大局，为众谋
福。

    我今已年老，自愧还是在忍耐上不断学习、突破，在生活当中，对于佛说"
忍" 的三种境界体会颇多，我以为，" 生忍" ，是为要生存在人间酝酿的耐力；
" 法忍" ，是在转识成智，用佛法所产生的智慧；" 无生法忍" ，则是随缘随处
能洞察一切事物本不生灭的自在境界。能够拥有" 生忍" ，就具足面对生活的勇
气；能够拥有" 法忍" ，就具备斩除烦恼的力量；能够拥有" 无生法忍" ，则处
处所所，无不是桃源净土、自由自在的世界。

   
    

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