第7节:山水,那段宿命的前因(1) 山水,那段宿命的前因 庐山东林杂诗 崇岩吐清气,幽岫栖神迹。 希声奏群籁,响出山溜滴。 有客独冥游,径然忘所适。 挥手抚云门,灵关安足辟。 流心叩玄扃,感至理弗隔。 孰是腾九霄,不奋冲天翮? 妙同趣自均,一悟超三益。 ——东晋? 慧远 对于山水,我有着宿命般的眷念。多年前,去过庐山,在云海松涛般的仙境 里,假装许下誓言。这一生,只要了却尘事,一定还会来到这里,找个屋子,住 下来,安静端然于岁月的一隅。可随着时光的流离,我把自己抛掷在荒芜的日子 中,曾经的盟誓随风散去,已然无凭。后来我又去了庐山脚下的东林寺,与山水 相同,我对古刹亦有着难解的因缘。悠远宁静的东林寺,成了我此生澄净的牵挂。 去的时候,我就知道,东林寺曾经居住过一个叫慧远的得道高僧。我读过他 写的庐山东林诗,感受过诗中山水的禅意。慧远禅师在庐山修炼数十载,自从他 来到庐山东林寺,此生就再也没有离开。影不出山,迹不入谷,每送客散步,也 只以庐山虎溪为界。著名的虎溪三笑,来源于此。虎溪在庐山东林寺前﹐慧远禅 师居东林寺时﹐送客不过溪。一日陶渊明﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时 不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别,后人于此建三笑亭。 慧远,东晋时代人,俗姓贾,出生于雁门楼烦( 今山西代县) ,世代书香之 家。从小资质聪颖,敏思好学,十三岁就游学各地,精通儒学,旁通老庄。二十 一岁时,前往太行山聆听道安法师讲《般若经》,于是悟彻真谛,感叹地说: “儒道九流学说,皆如糠秕。”他决意舍弃红尘,落发出家,皈依三宝,随从道 安法师修行。后来时局动荡,为避祸乱,慧远途经庐山东林寺,被庐山秀丽的风 景所吸引。东林此后成了慧远禅师的修行道场,因为他,东林寺道风日盛。他在 寺内凿池遍种白莲,让整个东林寺成了莲花胜境。 我和东林寺就有一段白莲之缘,时光弹指,刹那芳华,已是十年之久。当年 和友人一同去的东林寺,在法物流通之处,想要给自己买一件开光的小挂坠。一 朵小小白莲,只和我有短暂的相视,友似乎听到我和白莲用心灵交谈。未等我说 出口,她已作主为我买下了,赠予了我。她递在我手上时,脸上的微笑,似那朵 白莲,清淡雅洁,至今记忆犹新。这朵莲,早已没有佩戴于身,随着往事,尘封 在一个安静的盒子里。在这清淡人间,不只是名利,才值得重视,许多轻微物件, 更让人珍惜。 沿着慧远禅师修炼的遗迹,游东林寺,仿佛某个步履,可以跟他叠合,某个 禅念,可以和他相通。这是一个奇妙的菩提世界,一花一木都成了至美的风景。 层峦叠翠,林泉淙淙,竹影清风,佛塔林立,最喜山间的绿,明眼洗心。僧侣在 禅房打坐诵经,或三五人相聚,煮茶品茗,共修禅理。樵夫在山崖伐薪,和一只 云雀对话。隐士在云中采药,救下一只受伤的白狐。河畔,有农女浣纱,清脆的 嗓音唱着朴素的山歌,将人引向青春不老的去处。 远处的南山,还有几间茅屋,那篱院里的几丛菊花,可是当年陶渊明所种下 的?水边的钓翁,可是那位一生眷爱山水的名士谢灵运?山水草木就是他的佛, 春花秋月就是他的诗,他的澄明宁静与心灵彻悟,与禅佛相生相连。慧远是他们 的良师,也是佛友,庐山是道场,他们和林间的一切生灵,一起修炼,不求成佛 成仙,只在永恒中,截取一段清远的时光,夹在岁月的书扉里,给平凡的你我, 留下几页飘逸的笺香墨痕。 一生一死,一起一灭,永隔一方,各自安好。多么渺小的生命,在流光的沧 海中萎落成泥,一丝痕迹也不留下。不知道,尘世的暖意,是否可以穿过黄土的 凉薄,传递给他们不死的灵魂。可终究有不会消散的,他们将一生所悟的圆融境 界、奇妙的禅思,寄与万世不改的青山绿水。我们可以在花草尘土中参禅,在飞 鸟虫兽间悟道。从此后,让自己活得更加谦卑和淡定。把繁芜过滤掉,留下简约 ;把丑陋筛选掉,留下美;把怨恨遗忘掉,留下善良。