第38节:曲径通幽处,禅房花木深(1) 曲径通幽处,禅房花木深 题破山寺后禅院 清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此皆寂,惟闻钟磬音。 ——唐? 常建 有时候,也想学某位僧者,在红尘中禅定。晨起时,泡一壶清茗,点一炉熏 香,在窗明几净的课堂静坐。看一盆文竹淡定心弦,一只鸟雀栖在窗边,不鸣叫, 似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却,香燃尽,我心绪一如初始,并未参得什 么,但我深知,这个过程没有纷扰,不思尘念,就是一种禅定。 并非一定要是佛门中人,或是居士,才可以参禅悟道。人生原本就是一册禅 书,每个简单的章节,都蕴藏深刻的玄机,而每段繁复的过程,也不过是一些简 洁的组合。我们总喜欢抱怨自己的庸常,却不知,一颗平常心才能参透深邃难懂 的人生。真正的禅书,是众生都可以读懂,一个平淡的词句,可以启发出深刻的 道理。生活若禅,用禅心来宽容一切,苦闷必然会随之减少,而闲淡则会萦绕在 身边。 记得年少时读过一句诗:“曲径通幽处,禅房花木深。”那时候,对禅的向 往,是一种超脱遁世之念。只觉远离万丈红尘,避开世俗纷扰,就是禅者之心。 世间之人当居闹市之内,而僧者则该寄身于深山庙堂。若将之寻找,必然要穿过 幽深的曲径,禅房隐藏于花木丛林处,不为俗世干扰。历来古刹庙宇,建在深山 崖顶,是为了让僧者可以在大自然中静坐参禅,和清风白云一起修炼,与花木虫 蚁共悟菩提。黄卷青灯是知己,晨钟暮鼓是良朋,唯有耐得住清贫和寂寞的人, 才会深知人生苦乐。 古来亦有许多高僧尝过禅林孤寂,选择出尘入世,在最深的红尘参禅。秦楼 楚馆亦可以成为菩提道场,歌舞是梵音,酒肉作素食。那是因为他们的心早已清 净若水,再无任何的欲求可以将其困扰。人生若流水,心在流水之上,身处流水 之下。年华流逝,一去不回,而思想却随光阴沉淀,愈积愈深。一个不受物欲捆 缚的人,才可以超越自我,度化别人。 许多僧者,最开始的修炼坐禅,也许是为求自我解脱,离尘避世,难免有消 极的思想。到最后,被经文中的禅理感化,便忘却自我的存在,而心系芸芸众生, 只想将众生从苦难的尘网中解救而出,让他们懂得,任何的眷念、难舍都是自寻 烦恼。所谓因果自偿,尘网之中,处处皆是荆棘,若不动,或则不伤,若挣扎, 则伤痕累累。静,可以摒除一切执念;善,可以化解一切罪恶。