第45节:明月松间照,清泉石上流(1) 明月松间照,清泉石上流 山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 ——唐? 王维 听一首筝曲,似潺潺溪水在山林石涧流淌,此时的我,如临空旷的幽谷,有 一个声音低低说道: “汝尘缘已尽。”很喜欢尘缘这两个字,罗文有一首歌就叫 《尘缘》,唱的是:“繁华若景,一生憔悴在风里,回头是无晴也无雨……任多 少深情都像寂寞,人随风波,只在花开花又落……”一个中年男子,用残余的热 情,唱尽人间况味。就像一枚深秋的红叶,在无人过问的山头,独自诉说一生的 相思。 我真的尘缘已尽吗?不过是听着流淌的筝曲,在一幅意境清远的山水画里, 迷离了思绪。都说山水可以洗心,一个心绪浮躁的人,伫立在水墨画前,想象自 己就漂游在水墨中,时而泛舟烟波,时而漫步山径,时而攀附险峰,时而静坐长 亭……万里河山任你我畅游,尽管在云林深处,我们不过是一棵草木,一只虫蚁, 可我们却甘愿这样谦卑而淡定地存在于大自然中。 于是我想起王维的《山居秋暝》。“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照, 清泉石上流。”这个被称作“诗中有画,画中有诗,诗中有禅”的杰出诗人,可 以让一个陷身红尘的人,立刻抽离,随着他的诗淡然入境。王维,字摩诘,人称 诗佛。佛教有一本《维摩诘经》,蕴含洁净不受污染之意,王维自知佛缘甚深, 便取字摩诘。他一生在佛理和山水中寻求寄托,自称“一悟寂为乐,此生闲有余”。 喜欢王维的诗,是因为他的诗境清冷幽邃,远离尘世,不染人间烟火,充满 禅意。他笔下的山水,已胜过自然的意趣,而渗入一种禅理的境界,这正是王维 与其他诗人不同之处。唐朝本就是一个佛教繁兴的年代,士大夫学佛之风犹盛。 许多政治上不如意的文人墨客,一生几度闲隐,在山水间寻求乐趣。一则是避世, 再则是文人骨子里都向往宁静淡泊的意境。大自然是人类永恒的知己,一棵树可 以和你我相伴偕老,一捧黄尘是你我最终的归宿。 王维年轻时亦有一颗济世之心,他在做官的空余时间里,为修养身心,于京 城的南蓝田山麓修建了一所别墅。宽阔的别墅,有山林溪谷,亭台湖泊,其间散 落着若干馆舍。王维在这里和诗友举樽对月,吟诗说禅,度过悠闲自在的生活。 四十岁后,随着李林甫执政,鼎盛的大唐政治逐渐走向腐朽,心性淡泊的王维为 避政治斗争,开始追求闲适的山水田园生活。他先后在终南山、蓝田、辋川等地 隐居,身为官吏,却全身退隐于林下,一心学佛,为得是看空名利,摆脱世间无 名烦恼。 王维这一生过得都是半官半隐的生活,他的晚年更像个僧侣,在红尘中禅定。 据《旧唐书》记载:“在京师,长斋,不衣文采,日饭十数名僧,以玄谈为乐, 斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事。” 呈现在我们眼前的,是一位风骨清逸的老者,虽没有剃度,不着僧袍,却俨然是 一个僧人了。他的山水诗在禅寂的时光里更加的淡然,经过了岁月的漂洗,流年 的打磨,深沉的世味化作清淡的空灵。 每次读王维的诗都感觉,尽管脚下的旅程如风,但是有一段清幽如画的诗韵, 永远不会被时间漂走。雨后的清秋,带着薄薄的凉意,一轮新月照在松间,清泉 在石上缓缓流淌。而我愿做那竹林归家的浣纱女,看江岸的莲舟,是否载着我出 外打渔的丈夫。山脚下那间简陋的柴门,就是我们清贫的家,炊烟升起的时候, 放牧的幼童也吹笛归来。一家人相聚在煤油灯下,粗茶淡饭,守着简单的温暖。 月光落在庭院,山林一切生灵都在寻找属于自己的那份安宁的幸福。任世间万千 繁华,都不及山林深处,一粒如尘的渺小。